فليحاول كل منا أن يدعو نفسه الى الإسلام وأن يدعو أهله الى الإسلام وأن يكون نواة خير وصلاح وفلاح فالقضية في النهاية هي قضية الإنسان وكل إنسان مكلف أن يبحث عن الحقيقة.. {(13) وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ (سورة الإسراء )} (وكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته)

0.74

نحن نعيش في مجتمعنا جاهلية جديدة نحتاج أن نعود الى إسلامنا والى كتاب الحق بيننا لنتعلمه ولنقرأه إنا في حاجة الى دعوة الى الإسلام بمعناه الحقيقي الذي يخرج الإنسان من الظلمات الى النور ومن الجهل الى المعرفة ومن الباطل الى الحق ، إسلام فيه معنى الحياة 00 إسلام حي 00 إسلام متفاعل 00 إسلام يحيا في الإنسان ويغير الناس ويتفاعل مع الناس ، هذا ما نرى أننا في حاجة إليه اليوم وإن كنا نرى أن الظلام حالك وأن الجهل منتشر إلا أن أملنا في الله وفي رحمة الله وفي قانون الله الذي أوجد رسالة الإسلام( بدأ الإسلام غريبا ويعود غريبا كما بدأ) (يبعث الله على رأس كل قرن من يجدد لأمتي أمور دينها) علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل) في كل زمان وفي كل مكان هناك دائما بذرة الحق وبذرة الحير تدعو الى الحق وتدعو الى الخير وتدعو الى الإسلام. ولكن في محيط محدود يجيء يوم يتغير هذا الحال طمعنا في الله كبير وأملنا في الله أكبر أن يرفع هذه الغمة وأن يرفع هذا الظلام وأن تكون هناك دعوة حقة الى الإسلام.

0.45

"وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ..."[الإسراء 13]، "...كلكم راعٍ، وكلكم مسئولٌ عن رعيته"(1)، وكل إنسانٍ له ما ينفعه وما يحييه. لذلك، فليست هناك صورةٌ واحدة نتمسك جميعاً بها، وإنما كل إنسانٍ عليه أن يكون له فهمه، وهو مسئولٌ عنه.

0.35

إن كل فرد بما أوجد الله فيه بذرة الخير.. وفيه طريق الخير.. وفيه نور الحق.. وإن كل فرد بنفسه بنفسه الأمارة بالسوء.. فيه بذرة لشر وفيه ظلام الجهل.. وفيه دعوة الى أسفل..

0.35

إن كل إنسان في هذه الحياة مكلف بما هو له أهل(لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما إكتسبت)(كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته)فالمسئولية في أعناقكم مكلفون بما ترون أنه الخير وأنه الحق وأنه الحياة.

0.34

فما أردنا أن نقوله اليوم .. هو أن الإنسان في جهاد على هذه الأرض سواء على مستوى نفسه أو على مستوى مجتمعه أو على مستوى أرضه إن كان هو في معنى الحق بما فيه من حق الحياة ومن فطرة الحياة عليه أنن يدعو نفسه المظلمة الى الحق وأن يدعو مجتمعه غالملظم الى الحق وأن يدعو مجتمعات الأرض كلها المظلمة الى الحق في دعوته يدعو بالتي هي أحسن وبالذي هو خير فإن وصل الى مرحلة وجد فيها أن الدعوة لا تلقى أذنا صاغية لجأ الى الأعلى وهاجر إليه فإن كان على مستوى نفسه إتجه الى بيئة صالحة في مجتمعه والى أخوة صالحة ليكون أهلا لنفحات الله ورحمته ليأخذ قوة تعينه على ظلام نفسه وهكذا على كل مستوى ويهاجر الى ما يناسبه ليعود مرة أخرى إليه بقوة أعدها بإتجاتهه الى ربه وبإستقامته كما أمر.. وهذا هو قانون الحياة الذي يعلمنا كيف نتعامل معه فالهدف ليس أن يعم الأرض مفهوما واحدا أو شكلا واحدا وإنما الهدف ان يكون هناك من يدعو الى الله وطريقه كما أن هناك من يدعو الى الشيطان وطريقه وهذا هو سر الخلق كما أوجد الله الأرض منذ الأزل.. قضية الإنسان الذي يرى الخير من وجهة نظره أن يدعو إليها بكل طاقته وهذه هي إستقامته وقد يجد الخير في يوم آخر بمعنى آخر فيتجه إليه ويرجع إليه فالحق أحق أن يتبع والرجوع الى الحق دائما فضيلة..

0.33

عباد الله.. إن دين الفطرة دين الحياة يدعو الإنسان لما هو أحسن يدعو الإنسان الى الحياة يدعو الإنسان الى البقاء يدعو الإنسان أن يكون أعلى وأن يكون أفضل.

0.33

إن كل إنسان على هذه الأرض مكلف بأن يجاهد في سبيل الله (كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته).. كل إنسان عليه أن يجاهد في طريق الحق فيما يعتقد أنه الأفضل والأقوم. عليه أن يتعلم وأن يتدبر وأن يصل إلى نتائج يرى فيها الخير لنفسه ولكل البشر.

0.32

إن الإنسان في هذه الحياة داعيه في كل مكان وفي كل إنسان يدعوه دوما للصراط المستقيم والى الحق القويم.. يدعوه لخيره يدعوه لما هو أحسن يدعوه لما هو أقوم يدعوه لما هو أعظم يدعوه للحياة.. يدعوه للبقاء يدعوه للخلد.. يدعوه ليكونه.. دعوة صدق ودعوة حق ودعوة إيمان..

0.31

إن الإسلام يأمر أن يكون كل فرد نواة خير وصلاح وفلاح وأن تكون كل جماعة صادقة نواة لجماعة أكبر وأن يكون هذا سلوك الفرد قبل أن يكون سلوك الجماعة لأن من سلوك الفرد يخلق سلوك الجماعة وأن أمل الفرد في الحياة وفي أن يكون نواة صالحة لا يعوقه أي عائق على هذه الأرض فكل إنسان هو أمة وكل إنسان هو جماعة فلا ينظر الإنسان الى مجتمعه ويقول وأين هذا الحديث من هذا المجتمع وإنما ينظر الى نفسه كأمة وينظر الى ذاته كبشرية فيجاهد نفسه ويبدأ بها. فإذا إجتمعت جماعة على ذلك فهذا خير كثير فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. إن الدعوة الى دين الفطرة والحياة تحتاج الى من يكون لها ا÷لا.. بعلم وإدراك لمعاني الدين في عمقها وفي أصولها وجذورها وفي أساسها مدركا لمعنى الإنسان وإكباره ولمعاني الحق وعلاقة الإنسان بها إنه دين القيمة هذا الدين القيم أوغل فيه برفق.. دعوة الإسلام شاملة وكاملة كافة للناس بما في الإسلام من معاني الحق والحياة. إن هناك فارق بين معنى الإسلام في جوهره وفي مضمونه وبين من ينتسبون الى الإسلام (إذ قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا لكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم)

0.31

على كل إنسان أن يحاول بقدر ما يستطيع أن يدفع بالتي هي أحسن وأن يسأل الله قوة تساعده أن يكون أداة خير وسلام ورحمة وأن يحاول ألا يجعل من مفهومه ومن عقيدته صورة جامدة وإنما يدعو الى الخير والحق والسلام.. فهذه دعوة الإسلام الى كل الأديان والى كل الحضارات والى كل الأمم أن إرجعوا الى الحق في داخلكم وانصروا الحق فيكم على الباطل بينكم واعلموا أن هذه الحياة هي إختبار لكم إما أن تمروا فيه رابحين وإما أن تخسروه وتكون كرتكم خاسرة

0.31

إن صوت الحق فينا دوما ينادينا ينادينا لمعاني الإيمان ولمعاني الإحسان ولمعاني العبودية لله حقا يدعونا الى كل قيام جليل والى كل خير مقيم والى كل حق دائم يدعونا الى الحياة يدعونا الى البقاء يدعونا الى النور يدعونا الى أن نخرج من هذه الذات يدعونا أن نتخذ منها مطايا في طريق الحق إن لبدنك عليك حق وحق بدنك عليك أن تراه ليكون مطية لك في الحق لا ليكون معبودا لك دون الحق.

0.3

تدبروا رسائل الله لكم وحديث الله إليكم يخاطبكم في كل ما يحدث حولكم.. وفي آياته المحكمات.. التي تكشف لكم عن سر وجودكم وسر قيامكم على أرضكم.. تكشف لكم قانون الحياة وطريق النجاة.. كيف تكونوا أحياءا؟ كيف تكونوا عبادا لله؟.. كيف تكونوا أداة خير وسلام ورحمة للناس كافة؟.. كيف تدعو الى الخير والى الحق والى السلام والى الإسلام؟.. الإسلام الذي يدعو الناس جميعا في الشرق وفي الغرب في الشمال وفي الجنوب.. يدعو كل الأجناس يدعوهم أن يعكسوا البصر الى داخلهم ويتفكروا فيما فُطروا عليه وخُلقوا عليه.. يعلموا أنهم جميعا يشتركون في معنى الإنسان.. وأن كلا منهم يحمل بين جوانحه رسالة ليحققها على هذه الأرض.. ورسالته أن يكون عبدا لله.. أن يكون قياما حيا في الله.. أن يكون وجودا صالحا لإستمرار الحياة..

0.3

إن على كل إنسان أن يحاول أن يكون بوجوده مثلا صالحا وبدءا صالحا.. أن يكون لبنة صالحة في بناء أكبر "كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته".. فلتصلح رعيتك ولتبدأ بنفسك.. ولتدعو الى الخير والى الحق.. لتدعو الى الأمة الصالحة وإلى المجتمع الصالح.. فليحاول كل فرد في المجتمع أن يكون مثلا صالحا وإنسانا فالحا.. جاء الإسلام ليعلمنا هذا القانون.. قانون الأمة الصالحة والمجتمع الصالح..

0.3

فالأمة التي يجب أن تكون في سلام هي الأمة التي أفرادها كلُُ شعر وعرف السلام.. هذه تكون أمة الخير.. التي تدعو الى الخير والتي تدعو الى السلام.. والتي تدعو الى كل معنى جميل والى كل طريق مستقيم.. هذه هي الأمة التي يصح أن تعتبر الداعية.. تعتبر الأمة المسلمة التي تدعو الى المعروف وتنهي عن المنكر..

0.3

إذا أدركنا هذه الحقائق فإن علينا ان نجتهد جميعا فى كل ما يخصنا، وفى كل اعمالنا وفى كل أحوالنا، لنكون مُطبِقين لهذه القيم الحقية فى أعمالنا وفى أحوالنا ، وفيما خُلِفْنَا عليه "كلكم راعٍ، وكلكم مسئول عن رعيته"، وكل إنسان مسئول، وكل إنسان عليه أن يجتهد فى دائرة إحاطته، وفى دائرة تخليفه، وفى دائرة سلطته، فالقضية ليست فقط هى قضية مجتمع، وإنما هى قضية أفراد فى المجتمع، كل فرد فيه هو فى حد ذاته مجتمع صغير عليه أن يطبق فى دائرة إحاطته ما يرى أنه الحق، وما يرى أنه الخير، وما يرى أنه الأفضل والأحسن، ومن هذا يكون الإنسان دائم التفكير، ودائم التدبير، ودائم السؤال والتدبر والتفكر والتأمل، لأنه يبحث عما هو افضل وأحسن فى دوام، لايقف جامدا، ولا يقف متحجرا، وإنما يتحرك دائما فى طريق الخير والصلاح والإصلاح.

0.29

إن دين الحق يدعونا الى العلم والمعرفة ويدعونا الى التأمل والتفكر والتدبر ويدعونا الى الذكر والتعبد ويدعونا الى الجهاد والعمل. دين الحق دين الفطرة قانون الحياة إن تعلمناه وتأملناه وقمناه لنجحنا وفزنا وتطورنا وإرتقينا وإن تركناه تخلفنا وتراجعنا دين الحق يدعو كلا منا أن يفكر بعقله وأن يذكر بقلبه وأن يجتهد بجوارحه دين الحق يدعو كلا منا أن يكون معبدا وجوده لله مهيأ قيامه لنفحات الله مستقبلا فيوضات الحق.

0.29

عباد الله.. إن كل إنسان مسئول كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته كلكم مسئول أن يكون مثالية في طريق الله ولكيف يكون الإنسان قائما في طريق الله..

0.28

(بدأ الإسلام غريبا ويعود غريبا كما بدأ)لأن الإسلام يدعو الى جهاد في الحق وفي الحياة يدعو الى اعمال العقول والقلوب يدعو الى العمل يدعو الى الفهم يدعو الى التأمل والتفكر والتدبر يدعو الى بذل الجهد يدعو الى ما هو أحسن يدعو الى ما هو أقوم يدعو الناس الى ما يحيهم لما يخرجهم من الظلمات الى النور. والظلام يدعوهم الى عاجله والإنسان عجول بطبيعة النفس فيه إلا المصلين إلا المتقين إلا المترابطين إلا المتحابين (خلق الإنسان عجولا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا إلا المصلين)والمصلين الذين يستمعون الى القول فيتبعون أحسنه الذين لا يرشوا إلا بما هو أحسن الذين لا يغترون بالعاجلة وإنما يدركون أن الإنسان قيام ممتد يريدون الحق ويطلبون الحق.. لذلك يهرب الناس من أعمال عقولهم ومن الذكر بقلوبهم ومن مجاهدة نفوسهم لأنهم يحبون نفوسهم وظلامها ويحبون قلة فكرهم ويحبون جهلهم ويحبون عدم ذكرهم يحبون الظلام (إن عذابها كان غراما)..

0.28

نسأل الله أن تكون هناك كلمة حق ظاهرة تدعو الناس للحق وتدعو الناس لأن يتأملوا في أنفسهم وأن يتفكروا في خلقهم وفي وجودهم وفي حياتهم وأن يرجعوا الى دين الفطرة ودين الحياة وأن يكونوا عبادا لله صالحين وإخوانا على ذكره مجتمعين.. ندعو الله أن يحقق لنا ذلك وأن يجعلنا كذلك وأن يجعل منا أداة خير وسلام ورحمة لأرضنا ولمجتمعنا..

0.28

المقصود هو الإنسان، والمُخاطب هو الإنسان، وكلّ إنسان هو مسئول، "... كلّكم راعٍ وكلّكم مسئولٌ عن رعيّته ..."(2)، وكلّ إنسان عليه أن يتّخذ قراره بنفسه، وأن يتعلّم ممّا هو قائمٌ حوله.

0.28

فحى على الصلاة وحى على الفلاح دائما في كل قيام وفي كل مكان وفي كل زمان..

0.28

فالإسلام بهذا المفهوم، هو دين العالم أجمع "إن الدين عند الله الإسلام"، والإنسان المسلم هو الذى يدرك حقائق الإسلام ويدعو إلى ما هو أحسن، يدعو إلى شهادة لا إله إلا الله ويدعو إلى شهادة أن محمدا رسول الله، مدركا أن أساس الدعوة الإسلامية هو المفهوم المستقيم فى عقيدة الإنسان، وفى دور الإنسان على هذه الأرض، وليست القضية هى أشكال وصور لأفعال وأعمال؛ فلكلٍ جعلنا شِرعة ومنهاجا. ولكن الأساس هو المفهوم الحقى للعمل والعبادة.

0.28

إنها قضية الإنسان قضية الإنسان أن يقوم في معنى الحق والحياة قضية الإنسان أن يحترم وجوده ويحترم عقله ويحترم ضميره وحسه فيدخل دين الحق شاهدا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله بقلبه وعقله وبإرادته ويشهد أن محمدا رسول الله بقلبه وعقله وإرادته. وهذا ما يدعو إليه الإسلام يدعو الإنسان في أي مكان وزمان الى معنى الحق والحياة يدعوه الى إكبار ما فيه من حقيقة والى إكبار ما فيه من حياة يدعوه الى شهادة أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله الله . يدعوه الى أن يؤمن بمعنى وجوده ومعنى قادمه ومستقبله يؤمن بالله واليوم الآخر يؤمن بأن قيامه قياما حقيا ووجودا باقيا فيجد في دين الإسلام ملاذا وملجأ ونبعا ينهل منه بتوجيهه الى طريق الحق والحياة.

0.28

كذلك نتعلم من الهجرة درسا في أنفسنا، فكل إنسان فيه الخير وفيه الباطل، فيه الحق وفيه الباطل، فيه النور وفيه الظلام، فيه داعي الحق الذي يدعو من داخله الى ما هو حق والى ما هو أفضل والى ما هو أقوم، وفيه نفسه المظلمة التي تدعون الى ما هو أدنى.. تدعوه الى الدنيا، تدعوه الى أن ينشغل بما في هذه الدنيا من أمور، وينسى حقه.. وينسى ربه.. وينسى حقيقته، وكيف يكون الجهاد، إن على الإنسان ألا يدخل معركة خاسرة مع نفسه المظلمة، وإنما عليه أن يهاجر، وهجرته الى الله ورسوله، يدعو الله ورسوله أن يساعداه.. وأن يوفقاه، لا يقول الإنسان إني سوف أنتصر على نفسي المظلمة دون عون ودون قوة، وإنما عليه أن يستعين بالله على نفسه.. وأن يستعين برسول الله صلوات الله وسلامه عليه على نفسه.

0.28

إن هذا لا يكون إلا أن يبدأ الإنسان بنفسه وأن يصلح نفسه فالمجتمع الصالح هو مجموعة من أفراد صالحين إن أصلح كل إنسان نفسه وإن جاهد نفسه وإن أخذ نفسه بأسباب الحياة وعلومها وجعل نفسه مثلا في عمله ومعرفته لكان ذلك خيرا له وخيرا لمجتمعه. إن المجتمع في حاجة لكل إنسان صالح في حاجة لكل عمل صالح في حاجة لأن يتقن كل إنسان فيما خلفه الله عليه وفيما أوجده الله فيه إن راعى كل إنسان الله في قيامه وفي سلوكه لتغير حالنا ولتبدلت أحوالنا..

0.27

نسأل الله أن يوفقنا في حديثنا وأن يلهمنا ما فيه صلاح أمرنا وأن يجعل من جمعنا وذكرنا سببا لإحياء قلوبنا وإنارة عقولنا وأن نكون أداة خير وسلام لعالمنا ونحن في هذا العصر وفي هذا الوقت نجد أن هناك كثيرا من الصراعات التي تؤدي الى إزهاق كثير من الأرواح ونحن نتعلم دائما في طريقنا وفي ديننا أن وجود الإنسان على هذه الأرض له قيمة كبيرة. وأن ما جاء الناس الى هذه الأرض إلا ليؤدوا رسالة كل في موقعه وكلُُ في مستواه. وأن إزهاق الأرواح البريئة إنما يؤدي بصورة أو بأخرى الى إضطراب في هذا العالم وفيما يحيط بهذا العالم وفي ما وراء هذا العالم. لذلك فكل الأديان تدعو الى السلام وتدعو الى المحبة وتدعو الى الألفة وأن يكون الناس جميعا أخوة في وجودهم الإنساني والروحي لأنهم جميعا مصيرهم واحد ووجودهم أساسه واحد ورسالتهم واحدة ولكن الظلام والشيطان وقوى الشر الموجودة في هذا العالم في كل مكان وفي كل زمان لا تريد هذا الحال. وإنما تؤدي دورها في إشعال النار وإشعال الحروب وإشعال الصراعات ليوقدوا نارا ويوقدوا صراعا في كل مكان. وقوى الخير على هذه الأرض الداعية الى السلام أيضا تلعب دورها. فلولا هذه القوى الموجودة على هذه الأرض التي تدعو الله أن يرفع الغمة لإشتعلت هذه الأرض منذ زمن.

0.27

إن دين الفطرة يدعونا الى العقل ويدعونا الى العلم ويدعونا الى التأمل ويدعونا الى التفكر. إن دين الفطرة يقول لنا في أنفسنا قولا بليغا يعلمنا أن في وجودنا الحق وأن في وجودنا الخير وأن في وجودنا الحياة.. فلنتجه صادقين لنتعلم ولنعرف ولنكسب فلننظر الى ما آتانا الله من علم ومن معارف في جميع أنحاء الأرض وف يجميع العلوم والفنون في كل صورة وفي كل شكل لنتعلم أكثر ولندرك أكثر ولنعرف أكثر لنكون أكثر قربا الى الحق في قلوبنا والى الحق في وجودنا لنكسب معنى الحياة ولنكون حقا أحياء.

0.27

إن أي إنسان على هذه الأرض يدعو الى الحق والخير يدعو الى ما هو أحسن والى ما هو أقوم هو في دين الفطرة.إن الإنسانية والبشرية في حاجة لكل داع الى الحق والحقيقة لكل من يدفع عن هذه الأرض كيد الظلام وكيف الشيطان..

0.27

أما إذا نظرنا إلى ما أرشدنا إليه الدين من وسائل مختلفة لنذكر الله، فسوف نجد أن هذا الذي عُلِّمنا إياه يجيئ بالطبيعة وبالفطرة لاستكمال البناء. فأنت في حاجةٍ إلى أن تدعو الله دائماً، فعلمك صلاةً تدعوه بها، كما عَلَّم كل نبيٍّ صلاةً يدعوه بها. وفي كل رسالةٍ، معنى الصلاة أن يتجه الإنسان بالدعاء وأن يذكر ربه.

0.27

إنما القضية هي بين هؤلاء جميعاً في كل بلدان العالم بين قوى الظلام في كل بلدة وفي كل مكان على هذه الأرض وبين قوى الخير في كل مكان أيضاً على هذه الأرض. إن الذي يدعو إلى السلام لا يؤيد هذا ولا يؤيد ذاك. إن الذي يدعو إلى الحق لا يكون في جانب هذا أو جانب ذاك. وإنما هو يرجوالخير والسلام والحق والنور للبشرية كلها. لكل بلدانها وبكل قراها ونجوعها. بكل مكان فيها يرجو أن يعم الحق وأن يعم الخير وأن يعم السلام. يدعو بذلك ويرجو أن يكون أداة لذلك. يدعو إلى أقصى ما يمكنه أن يتصوره أنه الحق على هذه الأرض حتى وهو يعلم أن الله بحكمته سيجعل دائماً على هذه الأرض ظلاماً كما أن بها نوراً. كما أن بها حقاً. كما أن بها خيراً.

0.27

إن كل إنسان على هذه الأرض مكلّف.. "كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته" كل إنسان مسئول عما يفهمه وعما يقوم فيه.. لذلك وجب على كل إنسان أن يستخدم ما أعطاه الله من طاقة ومن قوة ومن إمكانات ومن أسباب حتى يكون أهلا لهذه المسئولية ولهذا التكليف.. إن الأديان تدعو الناس جميعا لأن يكونوا كذلك.. لأن يكونوا عبادا لله(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ(64)(سورة ال عمران)

0.27

هكذا يكون الإسلام دعوة للإنسان في كل زمان ومكان ليخرج من الظلام الى النور ومن الباطل الى الحق ومن الموت الى الحياة ومن أسفل الى أعلا ومن الشر الى الخير يخرج الإنسان في أي مكان وزمان الى نور الحياة والى طريق الحياة.

0.27

دين الفطرة ودين الحياة يدعونا جميعا أن نبذل ما في جهدنا من عمل وفكر ودعاء ندعو الله ونتجه الى الله ونتوكل على الله ونجاهد في الله ونقول ما نعتقد أنه الخير ووأنه الحق ونستغفر الله في كل أحوالنا وفي كل أعمالنا ونحمد الله في كل حال من أحوالنا نتجه إليه ونتوكل عليه إذا سألنا سألناه وإذا قصدنا قصدناه نسأله الحق كل الحق الخير كل الخير.

0.27

إن معسكر الحق يوم يعدّ العدة يكون هدفه الأول هو بقاء القيم الحقية على هذه الأرض.. واستمرارها ونشرها.. حتى يجيء إنسان يقرأها ويتعلمها.. ولا يستخدم في حربه أو صراعه إلا الوسائل الشريفة الحقية الكريمة لأن الهدف عنده لا ينفصل عن الوسيلة.. معسكر الحق يوم يدعو يدعو بدعوة الحق.. (فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى(9)سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى(10)وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى(11)الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى(12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَا(13)( سورة الأعلي) يدعو بالحكمة والموعظة الحسنة.. لا يقهر.. لا يقهر إنسانا على أن يتخذ طريقا ما.. معسكر الباطل يستخدم أي وسيلة مهما كانت.. معسكر الباطل يتسربل باسم الدين.. ويتخذ من الدين وسيلة لتبرير أفعاله.. والدين بريء من ذلك.. إن جميع الأديان تدعو الإنسان الى السلام.. وتدعو الإنسان الى الحرية وتدعو الإنسان الى العدل وتدعو الإنسان الى التكافل والترابط حتى يؤدي المجتمع رسالته..

0.27

الدّين، جاء ليحرّر الإنسان من أيّ قيود، ويجعله مسئولاً، "... كلّكم راعٍ، وكلّكم مسئولٌ عن رعيته ..."(1)، أنت مسئول يا إنسان عن قيامك، وأن تدعو بما ترى أنّه الخير، فحتجد آيات كثيرة تعلّم الإنسان ذلك.

0.27

كلنا ـ ونحن نؤمن بالإسلام ديناً ـ مرجعيتنا جميعاً هي الإسلام، الإسلام برحابته، الإسلام باتساعه، الإسلام الذي يقبل الاختلاف، الإسلام الذي يدعونا أن نعمل ما هو خيرٌ لأرضنا ولمجتمعنا، الإسلام الذي يشجعنا أن نتوب إلى الله دائماً، وأن نستغفر الله دائماً، وألا نغتر بأنفسنا، وأن نخفض جناح الذل من الرحمة، وأن نيسر ولا نعسر، وأن نكون مثلاً أعلى في أخلاقنا، وفي تصرفاتنا، وفي مجتمعنا، في اقتصادنا، وفي سياستنا، وفي كل علوم أرضنا، نكون الأفضل والأفضل، لا كجنسٍ، ولا كجماعةٍ، ولا كعرقٍ، وإنما الناس جميعاً. إن رسالة الإسلام، لكل الناس، لكل من على هذه الأرض، تدعوهم لأن يكونوا أفضل وأحسن وأقوم، بمعاييرهم وبمقاييسهم، وهي تلهمهم هذه المعاني، التي إذا نظروا داخلهم، لوجدوها بين جوانحهم. فالإسلام، جاء ليكشف للإنسان، عما في داخله، من فطرةٍ سليمةٍ نقية.

0.27

أن يهاجر الإنسان من الجاهلية الى الإسلام ومن الكفر الى الإيمان ومن الباطل الى الحق ومن الظلام الى النور. قضية علينا أن نتأمل فيها لنتعلم منها ولنقرأ رسالة الحق لنا من خلالها إنها قضية في الإنسان في قائم الإنسان في وجود الإنسان في سلوك الإنسان في حركة الإنسان يوم يظهر فيه نور الإيمان ورسول الحق والإحسان يدعوه للإيمان يدعوه الى أن يتحرك في طريق الخير والجمال والكمال يدعوه الى ما هو أحسن والى ما هو أقوم يدعوه في سبيل الخير والحياة وأن يعمل عملا صالحا متعاملا فيه مع الله فلا تستجيب نفسه ولا يستجيب وجوده بهذا الدعاء متثاقلا الى أرض ذاته والى ظلام وجوده والى عاجل أمره. فماذا يفعل هذا المعنى الوليد ماذا يفعل هذا المعنى الجديد ماذا يفعل هذا المعنى الذي يريد الحق لوجوده كله ولقيامه كله.. إن الظلام فيه يريد أن يقضي عليه يتربص به من كل جانب يريد أن يهلكه وأن يبيده حتى لا يقلق مضجعه ويجعله في ظلامه يظن راحة ويظن يقين.. لقد أصبح وجوده في هذا الظلام لا يستطيع أن يغيره ولا يستطيع أن يبدله ولا يستطيع أن يوجهه فماذا يفعل.. إن الحق يوجهه ويأمره أن يتحرك وأن يهاجر من بيئة الظلام وأن يتجه الى بيئة الحق والخير حتى يعود مرة أخرى بقوة فيغير ظلامه الى نور..

0.27

إن الأساس في الإسلام أن يحب الإنسان لأخيه ما يحب لنفسه يحب الخير لأخيه كما يحب لنفسه للإنسان في أي مكان في أي زمان في أي بيئة من أي جنس في أي ملة يدعو الى الحق ويدعو الى الخير.. وإن الجهاد في الإسلام أشكاله متعددة فإن كان هناك جهادا بالنفس المال فهناك جهاد بالفكر القلب وما كان الإسلام في يوم معتديا أو مكرها أحدا أن يسلك أسلوبا معينا إنما كانت الحرب فيالإسلام لكلمةت حق يريد أن يقولها الإنسان في حرية يدافع عن حريته في أن يقول قولا وفي أن يظهر فكرا وفي أن يعلم علما.

0.27

إن كل إنسان لو عرف ما فيه من حق واجتمع على أخيه الإنسان في مجتمع حقي لصارت هناك قوة حقية ينتشر منها كل ما هو جميل وينطلق منها كل ما هو صالح لخير الإنسان في كل مكان وزمان.. هذه حقا تكون أمة الإسلام فلتكن منكم أمة تدعو الى الخير وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر حقا وعملا بصفاء وبكمال لا بصورة تنفر الإنسان وإنما صورة تجذب كل إنسان الى حظيرة الحق والإيمان تجذبه لأنها تخاطب معنى الإنسان فيه وتصل مباشرة الى معنى الحق به فمن كان في داخله حق يستجيب دون إلتواء.. ومن كان خاويا فليس فيه رجاء هذا قانون الحياة.

0.27