فواجبنا تقدير لما كنا أن نقدر ما نكون وإكبارا لما تعلمنا نكبر ما نعلم وإكبارا لما فيه سلكنا أن نكبر ما نسلك وتعظيما لمن على يديه تعلمنا على يديه لا زلنا نتعلم فلنتآلف قلبا وقالبا فنشهد صلة لاتنقطع ونشهد علما لا ينضب ونشهد نورا ساريا يتقلب في المتقبلين المتآلف المتحابين الراجيين لقاء ربهم الذين يحبون لقاء الله فيحب الله لقاءه يلقوه قريبا ولا يلقوه بعيدا يلقوه حاضرا غير مسوفين لقاءه يلقوه في قيامهم على ما هم يلقوه في أعماقهم يلقوه في صفائهم يلقوه ارتفاعهم عن ذواتهم يلقوه في سموهم عن شهواتهم يلقوه في انطلاقهم منتشرين حول هذه الذات يلقوه مرشدا يلقوه معلما يلقوه حقا ساريا ويلقوه نورا مضيئا.

0.78

(2) حديث شريف نصه: "من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقيل يا رسول الله كراهية لقاء الله في كراهية لقاء الموت فكلنا يكره الموت قال لا إنما ذاك عند موته إذا بشر برحمة الله ومغفرته أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه وإذا بشر بعذاب الله كره لقاء الله وكره الله لقاءه." الراوي: عائشة، المحدث: الألباني.

0.32

أما الجازعون من الموت الممسكون بالدنيا وما فيها الذين يظنون أنهم سيعيشون أبدا.. الذين لا يرجون لقاء ربهم.. لا يحبون لقاء بارئهم.. وليس المعنى هنا أن من يحب لقاء ربه.. هو فقط في معنى الموت الفيزيقي ولكن الذي يحب لقاء ربه هو الذي أنس لذكر الله.. والذي يبذل وجوده وجهده وقيامه في الله.. الذي يقضي وقته يسمع في الله وفي كلام الله وفي حديث في الله..

0.3

وإن عبرنا أكثر صدقا فهو لم يتاجر إلا في دنيا ومن أجل دنيا بهذه الصورة أما من عرف الحق حقا.. وعرف الدين واقعا وفعلا.. فهو يرجو لقاء الله ويحب لقاء الله ومن أحب لقاء الله أحب الله لقاءه..

0.29

إن الإنسان في هذه الأرض بإرتباطه بها هو سائر في ظلام لأن عيونه لا ترى إلا في حدود ولأن أدناه لا تسمع إلا في حدود ولأن يداه لا تفعل إلا في حدود ولأن كل جوارحه لا تعمل إلا في المحدود.. أما الإنسان في علاه وفي إرتقائه سيكون مبصرا سامعا فاعلا مقدرا.. سيكون قياما فعالا.. فهو إذا آمن بربه وتابعه سائلا راجيا لقاء ربه من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه لقاء ربه فيه لقاء ربه وهو قائم على ما هو قائم عليه.. غير مسوف للقاء ربه وغير مبعد للقاء ربه.. بل طالبا أن يلقاه في كل لحظة وحين.. بأن يعرفه بين جوانحه هاديا له مرشدا له معه أينما كان وفي كل قيام..

0.28