أن الفلاح لا يكون إلا بالجهاد والعمل والتفكر والتأمل وبذل الطاقات والإمكانات ومحاسبة النفس ومجاهدتها على الإنسان أن يحاول ويحاول أن يكون أفضل وأن يكون أقوم وأن يكون أحسن على الإنسان أن يجاهد نفسه بظلامها مغيرا ما فيها من معنى الظلام ليكون قياما أكبر ووجودا أفضل على الإنسان أن يتأمل في أحداث الحياة وأن يأخذ منها درسا وعظة وأن يكون من الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه ومن الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار)وأن يكون في أمل في الله ورجاء في الله ليكون عبدا لله عبدا لله صالحا ورجلا في الله صادقا يعلم معنى الحياة ويدرك قانون الحياة.

0.42

أنظر الى نفسك وقوم أمرك في وجودك وفي حالك في إمكانات الله لك وفي عطاء الله في وجودك وقيامك واجتهد بقدر ما عندك بعقلك مفكرا وبقلبك ذاكرا وبجوارحك متعددا كما أمرك دينك في عملك وأسباب الحياة لك وفي عباداتك وما شرع الله لك وفي وجودك وما بين الله لك ولا تؤجل عملا الى الغد إبدأ اليوم.. إبدأ بنفسك بإمكاناتها إبدأ بوجودك بطاقاتها إبدأ بكل ما أعطاك الله في قيامك إبدأ وتأمل وتفكر وتدبر(كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا)(حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا)إن الدين هو أن نصدق مع وجدنا وأن نقدر إمكاناتنا وأن نقوّم وجودنا وأن نعرف طاقاتنا فلا نبددها وإنما نستثمرها في طريق الحق والحياة. ليست القضية بعيدة عن الإنسان وإنما هي في الإنسان القضية في الإنسان في وجوده وفيما أوجد الله فيه.

0.41

نجاهد أنفسنا نجاهد ظلام أنفسنا وظلام المظلمين حولنا بالعمل والدعاء بالقدوة والرجاء بالقول والأمل(والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر)(واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون إن الله مع الذين إتقوا والذين هم محسنون)(والعقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة أو إطعام في ذي مسغبة يتيما ذا مقربة أو مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة أولئك أصحاب الميمنة تواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر إن التواصي بالحق والصبر والرحمة يجعل الإنسان أن يكون من الناجين أن يكون من الفائزين أن يكون من أصحاب الميمنة أن يكون من الذين يخرجون من هذه الأرض وقد أعدوا أنفسهم ورجوا ربهم مقبلين غير مدبرين محبين غير نافرين(من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه)الذين يرجون لقاء ربهم أولئك فتية آمنوا بربهم يرجون لقاءه يقصدون وجهه إليه يرجعون وله يلجأون ويسألون ويطلبون.

0.33

فالقضية هي أن نعد أنفسنا باجتهاد في الله وباجتماع على ذكر الله، وبقرب من الله، وبمجاهدة لأنفسنا في الله، وبتغيير لما في أنفسنا حتى يُغير الله ما بنا. إبدأ بنفسك في كل وقت وحين.. إبدأ بنفسك في كل قضية تعرض عليك.. إبدأ بنفسك في كل أمر تراه أنه الحق.. إبدأ بنفسك في جهادك.. إبدأ بنفسك في أمرك ونهيك.. إبدأ بنفسك في كل ما تُخاطِب به الناس. فما أسهل أن تخاطب الناس بأمر أنت بعيد عنه كل البعد.

0.32

والقانون ليس حركات أو أشكال أو صور، وإنما هو عمل وجهاد، وفكر وتأمل، ومجاهدة للنفس وإعداد لها، إن أراد الإنسان أن يعرف هذه الأغوار، عليه أن يسلك، وعليه أن يتعلم، وعليه أن يتفقه فى دينه، ولا يكون ذلك إلا بالجهاد، بالجهاد الحقى، الذى محله العقل والقلب والنفس، فيتأمل بعقله، ويذكر بقلبه، ويجاهد بنفسه، يحاول أن يطهر وجوده بالتأمل العميق، وبالذكر الصادق، وبالسعى فى طريق الله بجوارحه.

0.31

"وَالْعَصْرِ ، إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ " [العصر 3:1] ، كما يرشدنا أيضاً ، في البحث عن الحقيقة في خارجنا ـ عن البحث عن العمل الصالح ، أي الأعمال نعمل؟ وأي الأعمال أعمالٌ صالحة؟

0.31

فإذا نظر الإنسان الى وجوده والى معاملاته ووجد أنه لا يستطيع أن يرى فيها ما يقربه لمعاني الحق والحياة أدرك أن تطبيق هذا المفهوم ليس بالأمر اليسير وإنما يحتاج الى جهاد وجهاد ونحن أن أدركنا أن كل عمل للإنسان على هذه الأرض فيه ذكر لله إلا أنا لنبق هذا ولنقوم في هذا فنحن نعاني وننظر الى أنفسنا فنجد أنا في كثير من الأحيان لا نرى في عملنا وفي قيامنا ذكر الله وهذا هو الرجاء والطلب والدعاء أن يقوم الإنسان في دوام ذكر وفي دوام طلب وف يدوام دعاء ورجاء في دوام جهاد يقوم في دوام يطلب الأعلى ويقصد الأعلى يرجو الأعلى يكون من الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه إن كان كذلك فهو يكون مع الذين قيل فيهم (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه)ويكون في الذين تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ويكون من الذين تواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة ويكون من الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه ويكون من الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون ف يخلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار.. ويكون من الذين عرفوا ما في أنفسهم فأبصروا في أنفسهم يبصرون ومع الحق يتعاملون مع قلوبهم يقومون ويتحدثون ويعيشون داعي الحق يجيبون مولد الحق فيهم يكبرون مولد الحق بينهم دوما يذكرون يتأملون.

0.31

عباد الله.. تمسكوا بهذا الأمر وتواصوا بهذا الأمر كما نقول الآية التي تلخص كل ذلك دائما (وَالْعَصْرِ(1)إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ(2)إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ(3)( سورة العصر) .. نسأل الله أن نكون من الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر.. فحمدا لله وشكرا لله وصلاة وسلاما عليك يا رسول الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..

0.29

إن نظرنا الى الإنسان هذا القيام هذا الوجود هذا الكائن وما فيه من أسرار وما به من أحوال إن القضية هي قضية الإنسان أن يبدأ الإنسان(إبدأ بنفسك ثم بمن تعول)بدأ بوجودك إبدأ بقيامك إبدأ بحالك إبدأ بما أعطاك الله إبدأ بما من الله به عليك إبدأ بقلبك السليم إبدأ بعقلك المنير إبدأ بنفسك الراضية إبدأ بروحك الطاهرة إبدأ بما فيك لأنه ليس لك في الحياة إلا ما أعطاك الله ليس لك في الحياة ما أعطاك الله في وجودك إلا ما أعطاك الله في قيامك هذا هو العطاء الدائم الباقي هذا هو العطاء الأزلي والعطاء الأبدي.

0.29

لذلك، نجد دائماً آياتٍ كثيرة تحدثنا عن ذلك، "...مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً...". تحدثنا عن خلق الإنسان، "..خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ، ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ..."[التين 6:4]، "وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ"[العصر 3:1].

0.28

فنحن نحاول أن نكون مجاهدين في سبيل الله. مجاهدين ظلام أنفسنا وظلام مجتمعنا بقدر ما نستطيع ونتجه الى الله في دوام أن يعيننا وأن يمنحنا قوة تساعدنا على أن نكون كذلك في دوام فالجهاد طريقه طويل وحياة الإنسان كلها هي جهاد في سبيل الله لو أدرك حقيقة وجوده وحقيقة حياته على هذه الأرض ودين الفطرة يعلمنا ذلك حين يدعونا الى أن نعمل عملا صالحا ويلخص لنا حياتنا في آيات قليلة (وَالْعَصْرِ(1)إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ(2)إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ(3)( سورة العصر) هنا نجد الأساسيات التي نتكلم عليها في كل أحاديثنا وفي كل ما أُمرنا به في آيات الحق لنا الإيمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر. ولو تمسكنا بهذه الكلمات وبهذه الآيات وبهذه المعاني وأدركناها إدراكا عميقا لكانت الوسيلة التي تخرجنا من حال الى حال. ونحن نتكلم دائما في معنى الإيمان ونقول أن الإيمان ليس كلمات تلوكها الألسن وليست كلمة ينطقها الإنسان وإنما هي قيام. (ما وقر في القلب وصدقه العمل) قيام يجعل الإنسان يتحرك في الإتجاه الذي يؤمن به دون أن يكل ودون أن يمل ويظل يحاول ويحاول ولا يستسلم لليأس في محاولته وفي جهاده فالإيمان بالله هو إيمان الإنسان بهذه القوة الموجودة فيه والموجودة حوله. يؤمن بأن هناك قوة حقية وراء هذا الكون ويؤمن أن هذه القوة موجودة فيه أيضا (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ (53)(سورة فصلت) وهذا أمر دائم وليست القضية في المستقبل فقط وإنما هناك تعني الإستمرارية في أن الله يوري الإنسان دائما هذه المعاني وهذه الآيات ولكن الإنسان قد يغمض عينيه أو يغلق أذنيه ولا يسمع ولا يرى هذه الآيات التي هي حوله والتي هي في داخله فالإيمان هو إنفعال صادق بمفهوم حقي يحاول الإنسان أن يحوله الى عمل.

0.28

فوجوده نعمة يجب أن يقدرها ويجب أن يستفيد من قيامه فيها. هذا ما نتعلمه في ديننا. وهذا هو الدين. الجهاد الأكبر. جهاد النفس. وجهاد النفس لا يعني فقط جهادا على مستوى الإنسان. وإنما يكون ذلك من خلال تواجده على هذه الأرض. فجهاد النفس. كيف تَعمل بكل طاقتك ولا تكون ناظرا الى نفسك لا تكون أنانيا أو تكون نفسك هي المحور؟ كيف تعطي بقدر ما تستطيع؟. وتأخذ أيضا؟. ولكن تعاملك أولا وقبل كل شيء. هو تعاملا مع الله. هذا جهاد للنفس. وليس جهاد النفس فقط أن تحرمها من مأكل أو مشرب فهذا أقل شيء. وإنما جهاد النفس الأكبر هو كيف تكون عاملا بقدر طاقتك لخير الآخرين ويكون تعاملك مع الله. لأنك لا تستطيع أن تفعل غير ذلك. "إنما نطمعكم لوجه الله لا نسألكم جزاءا ولا شكورا". هذا هو جهاد النفس الأكبر في كل أعمال الحياة وفي كل المعاملات. إننا لسنا كذلك فنحن بشر لنا نفوس مظلمة ولنا شياطين تجري منا مجرى الدم. لهذا نلجأ الى الله ونستعيذ بالله من الشيطان ا لرجيم. ونسأله عونا ونسأله قوة. ونقيم صلة برحمته وبقبلته. حتى نأخذ مددا يعيننا على سلوكنا على هذه الأرض فنكسب حياتنا ونكسب وجودنا.

0.28

فقد أخبرنا أن فينا ضعفاً، وأن تقويم هذا الضعف، بالذكر، والتأمل، والتدبر، وبالتواصي بالحق والصبر مع إخواننا في البشرية، "وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ"[العصر 3:1].

0.28

الحمد لله، الذي جعل لنا بيننا حديثًا متّصلًا، نتواصى فيه بالحقّ والصّبر بيننا ـ وهذا ما وُجِّهنا إليه في ديننا، "وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ"[العصر 3:1].

0.27

ومن لم يعرف كيف يكون حرا وعادلا وصادقا فما شهد أن لا إله إلا الله وما شهد أن محمدا رسول الله. إن الإسلام ليس كلمات نرفعها وشعارات نرددها وإنما هو سلوك في الحياة وجهاد في الحياة ومجاهدة للنفس قبل كل شيء. وترابط في المجتمع وقيام امة صالحة تعمل بكل جدها وبكل إجتهادها لتتعلم من أسباب الحياة وقوانينها ولتأخذ بأسباب القوة وتعمل بها ولتعد أنفسها لتكون قادرة أن تقول كلمة حق على هذه الأرض. لا يكون ذلك بالتمني ولا يكون ذلك بترديد الكلمات إنما يحتاج ذلك الى جهاد وجهاد وجهاد. جهاد داخلي قبل أن يكون جهاد خارجي. جهاد داخل المجتمع قبل أن يكون خارج المجتمع. لا يستطيع إنسان أو جماعة بالقوة والجبروت أن تفرض قيما روحية أو أسلوب حياة حقي. وإنما الناس الذين يفعلون ذلك يخلقون ظلاما في ظلام. فالأنفس الرافضة ستزداد ظلاما على ظلامها يوم تكره على ما لا تحب. وما لا تعرف وما لا تؤمن. إنما هي الدعوة الصالحة والتيسير على الناس والدعوة الى القيم الإنسانية الأساسية التي تصلح المجتمع. والدعوة الى كل قيمة حقية وروحية ومعنوية دون جبر ودون قهر. حتى يشعر الناس بإنسانيتهم وبحريتهم فيكونوا عبادا أحرارا. يختارون طريق الحق بكامل إرادتهم فيكونوا إخوانا صالحين ولبنات صالحة تصلح منها أو يصلح بها المجتمع.

0.27

إنه بما أوحى الله له في نفسه من معاني النور والظلام من معاني الخير والشر هو أهل بخيره لأنه يكون خيرا كاملا وهو أهل بشره أن يكون شرا كاملا خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون)(والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر).

0.27

إن قضيتنا اليوم هي أن نكون قدوة وأن نكون مثلا أعلى بأن نتبع ما هو أفضل وأقوم.. إن جهادنا اليوم هو جهاد فكر وجهاد عقل وجهاد علم إن جهادنا اليوم هو جهاد ومنطق وكلمة صادقة علينا أن نتدبر أمورنا ونتأمل في كل ما يقال على هذه الأرض من الشرق أو من الغرب من الشمال أو من الجنوب نتأمل في كل ما يحيط بنا من ثقافات وحضارات من أفكار وعلوم ونقرر نحن ما هو الأقوم والأفضل ما هو الأحسن الذي به نكون في إستقامة في الله والذي نكون به صادقين مع أنفسنا مع ما نرى أنه الخير..

0.27