إن الطريق في الله لا نهاية له وسلوك الإنسان فيه لا نهاية له ولكن هناك علامات على الطريق ترشد الإنسان الى الإتجاه السليم حتى لا يخرج من الطريق أن يتوقف عن السير من هذه العلامات وضوح الرؤية لدى الإنسان ونقاء النفس وطهارة القلب فإذا نظر الى أمر عرف ما له وما عليه عرف ما يدركه وما لا يدركه عرف ما يخوض فيه وما يتوقف عنده ينظر فيرى الأمور واضحة جلية حتى في إختفائها وغيبها عنه يعرف أنها غيبا عليه فلا يخلط بين غيبه وشهادته.

0.95

أدرك القوم ذلك وعرفوا أن طريقهم في لانهائي معراج له علامات يتحرك بها الإنسان منارات هداية وعلامات على الطريق.. فأنت وإن كنت تدرك أن الطريق بلا نهاية في لانهاية معراج فأنت أمامك علامات على الطريق تسير إليها مسترشدا بهديها مسترشدا بنورها فعرفوا رسول الله صلوات الله وسلامه عليه مثلا لهم أعلى عرفوه أمام ركبهم وقائد مسيرتهم عرفوه مظهرا يستدلوا به على طريقهم في لانهائيتهم(فالسير الى الله له نهاية والسير في الله لا نهاية له)فخابوا هذا المعنى الذي أدركوا بقولهم (فكان غيبا من غيبك وبدلا من سر ربوبيك حتى صار بذلك مظهرا نستدل به عليك)..

0.31

فكلّ أمرٍ يمرّ فيه الإنسان هو ليتعلّم، والتعلّم لا نهاية له، والكمال لا نهاية له، والرّقيّ لا نهاية له، والسّير في الطّريق لا نهاية له، وإذا كان هناك قول الصوفية: [الطّريق إلى الله له نهاية، والطّريق في الله لا نهاية له](1)، فهذا يرمز لمعنى الاستمرار في الرّقيّ دون توقّف، ودون حدّ أعلى يمكن أن يصل إليه الإنسان.

0.29

إن الطريق إلى الله له نهاية، ولكن الطريق فى الله لا نهاية له، نهاية الطريق إلى الله ، أن تشهد فى نفسك بزوغ معنى الحق فيك، وبعد ذلك لا نهاية. من حال إلى حال، ومن قيام إلى قيام.

0.27