عبد الأضحى عيد التضحية عيد الفداء عيد نتذكر فيه قضية كبرى نتذكر فيه قصة إبراهيم عليه السلام وهو يقول لإسماعيل يا بني إني رأيت في المنام إني أذبحك رسالة من الله لإبراهيم ليعلمه أمرا حقيا ليعلمه أن علاقته بالله أكبر وأن عبوديته لله أعظم أن الإنسان ليكون في طريق الله يجب أن يكن خالصا لله.

0.55

إبراهيم عليه السلام يمثل معنى العبودية لله الحقة في إيتائه للفعل الذي يرى فيه كسبه في الله زإمتثاله لأمر الله.. وإسماعيل عليه السلام يمثل أيضا معاني العبودية لله في تسليمه لما يقع عليه فمن يرى فيه وجه الله ورسول الله إليه(لن يؤمنوا حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضية ويسلموا تسليما)فحين نجتمع في هذا العيد الذي نتذكر فيه هذا الأمر ونقدم قربانا معبرين به عن فهمنا وعن عقيدتنا وعن أننا نقدم جودنا لله ومعنى القربان نجده في كثير من الأحداث الحقية(واضرب لهما مثل إبني آدم بالحق إذ قدما قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر)لأن القضية ليست في قربان وإنما القضية في نية من يقوم بتقديم القربان هل هو مدرك لما يقوم به أم أنه غير مدرك لذلك وجوهر الدين أن تدرك ما تقوم به وأن تعرف ما تفعله.. بذلك يتقبل منك لأنك مدرك للقانون عارف به..

0.42

الحمد لله الذي جعل لنا من أيامنا عيدا نجتمع فيه على ذكره وعلى طلبه ومقصود وجهه نتذاكر بيننا ونتذكر عهد الله الذي عاهدنا نتذكر ونتذاكر كيف نكون خالصين لله كيف يكون كل وجودنا لله كيف يكون كل قيامنا لله كيف تكون كل حياتنا لله نعبد الله ولا نشرك به شيئا وجودنا وكل ما لهذا الوجود لله يعلمنا ذلك ما نقرأه في آيات الله القرآن عن سيدنا إبراهيم عليه السلام(يا بني إني رأيت في المنام أني أذبحك) أمر حقي إشاري لنتعلم منه اليوم. نتعلم كيف يكون الإنسان خالصا لله لا يرى لوجوده وجودا مع الله وإنما يدرك تماما أن كل شيء لله يشهد حقا أن لا إله إلا الله هذا أمر تجريدي يفهمه الإنسان بقيامه الحقي ولكنه في حياته الأرضية له ظاهر إرادة تجعله يفعل هذا ولا يفعل ذك. الأمر الحقي هو أن يشعر الإنسان بأن كل شيء لله فإذا فعل في الأرض وإذا تحرك في الأرض وإذا سار في الأرض وكان عليه أن يفعل ويختار فغنه يفعل ذلك بما يرى من خير في حدود قدرته وفي حدود رؤيته.

0.33

لذلك، حين نتأمل فيما أشار له القرآن في قصة إبراهيم وإسماعيل ـ عليهما السلام ـ إنما كانت الإشارة هنا، إلى أن إسماعيل وهو يرمز إلى امتداد إبراهيم على هذه الأرض، ومحبة إبراهيم ـ عليه السلام ـ لإسماعيل وهي محبةٌ خالصةٌ في الله، ولكن أراد الحق أن يعلمنا: وإن كان الأمر كذلك إلا إن على إبراهيم ألا يتقيد ولا يتثاقل إلى الأرض بهذه العلاقة.

0.33

إن جمعنا هذا يقوم على أساس التواصي بالحق والتواصي بالصبر. يقوم على أساس المجاهدة في الله. مجاهدة نفوسنا. وهذا هو الجهاد الأكبر. جهاد النفس. جهاد النفس الأمارة بالسوء. جهاد النفس المظلمة. نجاهد أنفسنا. لنكون عبادا لله. والعبودية لله. هي التسليم لقانون الله. والسير في طريق الله. بما يجعل الإنسان أحسن وأفضل. فالعبودية لله بمعناها الشامل. " إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا" فأينما ذهب الإنسان. وكيفما سار الإنسان. والى أي إتجاه إتجه الإنسان. فهو متجه الى الله. "أينما تولوا فثم وجه الله" ولكن العبودية لله التي نتحدث عنها. هي العبودية التي تتجه الى أعلى. التي تقتدي برسول الله صلوات الله وسلامه عليه. العبودية التي تجعل الإنسان في ركب رسول الله. "قائد ركب عوالمك إليك" العبودية التي يعنونها ويعبر عنها رسول الله صلوات الله وسلامه عليه. لذلك كان الحديث في كل أمور الدين والحياة والحق. يجب أن نوغل فيه برفق. ويجب أن نميز بين العبارات. وقد يحدث أن نتحدث عن العبودية لله بمعاني العمومية. كما في قوله "إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا" وقد يحدث أن نتحدث عن العبودية بمعاني الحصوصية. "عباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما" فحين نتحدث عن أن يكسب الإنسان معنى العبودية لله. نتحدث عنها بهذا المفهوم الخاص. بمفهوم عباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا.

0.29

إنا في كل لحظة نعيشها يمكن أن نجعلها ذكرا لله وهذا في واقع الأمر معنى العبودية لله العبودية الحقة التي علمنا إياها دين الفطرة ودين الحياة شرف العبودية لله. فالعبودية لله قيام وسلوك ومعاملة.. العبودية لله منهج في الحياة وأسلوب في المعاملة ورجاء ودعاء دائم رجاء ودعاء لله في كل أمر وفي كل حال.

0.29

حيث كرّم الله رسول الله هذه الكلمة لكونه هو شرّف بأن يقول أو شرّفنا بأن قال أنا عبد الله. ولا يوجد نبي ولا رسول إلا وقال أنا عبد الله فمن هنا معنى العبودية لله الصحيح. الناس تتصور إنها كلها معنى العبودية لله. آه. عبودية لله كدا بالكلام. إحنا كلنا بني آدمين، بني آدم عن بني آدم يفْرق. وإنسان عن إنسان يفرق كثير. الناس ليسوا مثل بعضهم. ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات. آه. كلنا عبد الله بالإسم كده آه كلنا عبيد لله. لكن عبد الله عن عبد الله يفرق في معنى العبودية لله الحق. الإنسان على خلق العبودية يتخلق بأخلاق العبودية لله. وهذا ما نريد أن نصل إليه جميعا ولنا في رسول الله صلوات الله وسلامه عليه قدوة وأسوة حسنة وهو يبشرنا بأننا يمكن أن نكون في هذا المعنى "ما أعطيته فلأمتي" {ولكم في رسول الله أسوة وقدوة حسنة} فهذا هو شرف الإنسان، أن يكون في معنى العبودية لله.

0.28

حمدا لله وشكرا لله وصلاة وسلاما عليك يا رسول الله . عباد الله.. بإطلاق معنى العبودية لله. عباد الله..

0.27