فإذا تواجد الناس الذين يستطيعوا أن يغيروا ما بأنفسهم غير الله ما بهم.. وإذا تو// الذين لا يستطيعوا أن يغيروا ما بأنفسهم أبقاهم الله كما هم والله من وراء الكل بإحاطته ومن وراء الناس في تغييرهم وفي عدم تغييرهم // ولكنه بقربه ووجوده أقرب الى الإنسان من حبل الوريد في خلقه في صفاته في قدرته وفعله.. في فكره وإحساسه في كل ما يقوم به..

0.63

أن الفلاح لا يكون إلا بالجهاد والعمل والتفكر والتأمل وبذل الطاقات والإمكانات ومحاسبة النفس ومجاهدتها على الإنسان أن يحاول ويحاول أن يكون أفضل وأن يكون أقوم وأن يكون أحسن على الإنسان أن يجاهد نفسه بظلامها مغيرا ما فيها من معنى الظلام ليكون قياما أكبر ووجودا أفضل على الإنسان أن يتأمل في أحداث الحياة وأن يأخذ منها درسا وعظة وأن يكون من الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه ومن الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار)وأن يكون في أمل في الله ورجاء في الله ليكون عبدا لله عبدا لله صالحا ورجلا في الله صادقا يعلم معنى الحياة ويدرك قانون الحياة.

0.55

إن قدرة الله فيما أظهر بنفسه في أسبابه وفي // إن إكبار قدرة الله وتقديرها هو في إكبارنا وتقديرنا لقانون الحياة لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.. قانون حق وقانون حياة.

0.53

ولذلك، كانت علاقة الإنسان بالله، هي من خلال ما أودع الله فيه من طاقاتٍ وقدرات، فأمره الله أن يسعى في الأرض وأن يغير ما بنفسه، ليساعده الله أن يغير ما حوله "...إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ..."[الرعد 11].

0.46

وكما نذاكر دائماً ، ونذكر أنفسنا دائماً: أن الإنسان به سر الله ، خلقه "... فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ" [التين 4] ، وأن الإنسان ، هو الذي يستطيع أن يغير ما في نفسه ، هكذا يعلمنا ديننا ، "...إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ..." [الرعد 11] .

0.43

عباد الله: إنكم هكذا، بقانون الحياة. وإنما عباد الله الصالحون، هم الذين يفكرون، ويذكرون، ويعملون، ويغيرون ما بأنفسهم، فيغير الله ما بهم، ويغير الله ما حولهم، ومن حولهم، إلى الأفضل والأحسن والأقوم.

0.42

إناّ علينا أن نغير ما بنا حتى يغير الله ما نحن عليه.. "لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" فعلى الإنسان أن يبدأ وسيجد الله معه.. "أقرب إليه من حبل الوريد ومعه أينما كان".

0.41

لا يكون ذلك إلا من داخل الإنسان نفسه مهما تكلم الحكماء والخطباء والأولياء والعارفون والواصلون انهم لا يملكون أن يغيروا شيئا لا يريد الانسان أن يغيره. إن الذي يغير هو الانسان نفسه قد يكون كل ذلك وسيلة لمساعدته ولكشف الطريق أمامه ليكون أكثر قدرة على الرؤية وعلى التقدير وعلى الحكم ولكن في النهاية لا يستطيع أي إنسان ان يغير ما في داخل الانسان بل إن الله عز وجل حين يريد ان يعبر عن ذلك ان قدرته وحكمته وقانونه قد وجد ليكون كذلك (11) لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ (سورة الرعد ) إن الله أوجد قانونه الذي يتعامل به مع عباده وتجلى عليهم بقانون فكان قانونه هو ارادته هو حكمته. الله لا يغير ما بالإنسان إلا بأن يغير الانسان ما بنفسه ( 60) ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (سورة غافر ) (من تقدم الي باعا تقدمت اليه ذراعا ومن جاءني مشيا جئته هرولة ومن ذكرني في ملء ذكرته في ملء خير من ملئه) البداية من الإنسان التغيير من الانسان لا يملك إنسان لإنسان شيئا. إننا نتصور في هذه الأرض أن إنسانا يملك لإنسان شيئا. تصورنا قائم على ما نرى في هذه الحياة الحاكم يتحكم في المحكوم والقائد يتحكم في المقود في حياته الدنيوية ومن هذا نعتقد انه يملك له شيئا إنما هو في الواقع لا يملك له شيئا من الناحية الحقية من الناحية الروحية من الناحية العقائدية (256) لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ( سورة البقرة ) تبين لمن؟ تبين للإنسان.

0.39

ونحن دائما نقصد وجه الله ومغفرة الله ونحتسب عند الله ونطمع في الله أن يكون حديثنا سببا في إحياء عقولنا وإنارة قلوبنا وتغيير ما في نفوسنا "فلا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" ولن يغير الناس ما بأنفسهم إلا بعون من الله وبتوفيق من الله أيضا.. ومدد من قوة الله ومن رحمة الله تساعد الإنسان على أن يقوم بهذا التغيير.. وهذه حلقة متصلة.. كلما كان علاقة الإنسان بالله أقوى كلما إستطاع أن يغيرّ نفسه أكثر.. ويوم يغير نفسه الى الأحسن والأفضل والأقوم تقوى علاقته بالله وهكذا دواليك.. فهي حلقة متصلة يؤدي كل فعل فيها الى الآخر.. والى توفيقه والى ترسيخه والى تقويته..

0.39

فما جاءت به الديانات.. جاءت به لتعدّ الإنسان لحياته الممتدة بعد هذه الأرض في ظل قانون إلهي.. وأساس كل ذلك.. أن تتحول الأوامر الى واقع في الإنسان.. بحيث يتغير الإنسان من حال الى حال.. "لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم".. فالتغيير أساسي في السلوك الحقي.. لذلك.. فإن على كل إنسان أن يجتهد لتغيير ما فيه من ظلام.. ليكون أهلا لأن يغير الله ما به.. بذلك تكون كرته رابحة..

0.38

هكذا يكون الإنسان الذي أعدّ نفسه على هذه الأرض.. وأصبح أهلا لرحمات الله ونفحاته ولملائكة الله ولروح الله.. يعَدُّ إعدادا جيدا ويُغيَّر ما به.. فقد غيَّر ما بنفسه من ظلام.. فغير الله ما به من ظلام أكبر ومن ظلمات أكبر.. "الذين آمنوا نخرجهم من الظلمات الى النور" "لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"..

0.38

نريد من يفكر.. نريد من يغير.. يغير ما في نفسه أولاً (إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ (11) ( سورة الرعد ) والتغيير لا يجيء إلا بالجهاد والجهاد لا يكون إلا بالعلم والعلم لا يكون إلا بالمنهج السليم والمنهج السليم يكون في تحكيم العقل وفي الصدق في الرؤية وفي التحليل وفي الوصول بهما إلى نتائج

0.38

عباد الله : نحن نذاكر دائماً في أن علينا أن نقرأ كتاب الله ، وأن نقرأ آيات الله في كونه ، وآيات الله في أنفسنا ، حتى نتعلم ، وحتى نتغير ، وحتى نكون أهلاً لنفحات الله ورحماته .. إن دين الحق يكشف لنا ذلك ، فالإنسان مطالبٌ بأن يسعى إلى ما هو أفضل وأحسن ، وأن يغير ما فيه إلى الأفضل والأحسن "..إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ.. " [الرعد 11] فالعبرة دائماً هي بتغيير الإنسان لنفسه ، بل أن كل ما أوتي من وسائل لتغيير نفسه عليه أن يستخدمها .. إن كل العبادات والمناسك التي أُمرنا بها ما هي إلا وسائل لأن نغير ما بأنفسنا ، والعبرة في قيامنا بها وفي مدى تأثيرها علينا وفي مدى تغييرها لنا ، وليست العبرة بأدائها شكلاً وصورةً دون أن يكون لها أثرٌ في تغييرنا.

0.38

دين الحق، يُكبِر الإنسان، لأن الإنسان هو خلق الله، الذي [ما ظهر الله في شيءٍ مثل ظهوره فيه](1)، هو خلق الله، الذي عَلَّمه الأسماء كلها، هو خلق الله، الذي حَمَّله الأمانة، هو خلق الله، الذي مَكَّنه في الأرض، وجعله قادراً أن يغير ويتغير، "... إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ..." [الرعد 11]، هذه القدرة، على تغيير ما في نفس الإنسان، هي قدرةٌ لا يملكها مخلوقٌ آخر.

0.38

إنا حين ننظر على هذه الأرض في علومها وفيما يملكه الإنسان من قدرات في هذا القيام.. في هذا الوجود الأرضي.. نجد أن الإنسان يتعلم أكثر من ممارساته هو.. ومن تأمله وتفكره وتدبره.. فمهما حضر الإنسان من جلسات علم.. واستمع الى أحاديث كثيرة.. لا تصل إليه هذه الأحاديث إلا بأهليته وإمكاناته على إستقبالها وإستيعابها.. إذا ظن الإنسان أنه كوجود سلبي سوف يغيِّر ما فيه.. بمجرد تواجده في جماعة تذكر الله.. فإن هذا لا يكون إلا يوم يتفاعل مع هذا الحضور.. ويبدأ في إعمال عقله وفي إعمال قلبه في كل ما يستمع إليه وفي كل ما يُعرض عليه.. (لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ (11)(سورة الرعد).. لذلك كان جهاد الإنسان هو الأساس الذي يمكِّنه من أن يصبح عبدا لله خالصا.. وأن يصبح قياما أفضل ووجودا احسن وخلقا أكرم..

0.37

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. نتجه إلى الله ونتوكل على الله ونستعين بالله ونستنصره . مدركين أن كل إنسان عليه أن يفعل ما يرى أنه الخير وأن يحاول أن يغير ما يرى أنه الباطل في نفسه وفي مجتمعه بالعمل وبالعلم وبالمعرفة وبالدعاء. يكون كل ذلك باستقامة كل فرد فيما حكّمه وملّكه الله له. يحاول جاهداً أن يصدُق فيما يقوم به وأن يخلص فيما يؤديه وأن يتقن ما يعمل {إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه} نظرة خالصة لله وصادقة في الله لواقعنا الذي لا نرضى عنه والذي نرى أنه يجب أن يتغير. ولن يتغير إلا بأن يغير كل إنسان فينا ما في نفسه (إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ (11) ( سورة الرعد ) . نتغير من حالٍ فيه تواكل وليس فيه توكل. من حال فيه تفريط وليس فيه التزام.

0.37

نحمد الله أن جمعنا على ذكره وعلى طلبه وعلى مقصود وجهه وجعل هدفنا وطلبنا أن نكون عبادا له صالحين وأن نكون رجالا فيه صادقين جعلنا ندرك أن الحياة هي أن يكسب الإنسان في الله وأن يحتسب الإنسان عند الله عمله وقيامه ووجوده. إن ما يرجوه الإنسان على هذه الأرض هو ما سيكون له إن أراد حقا سيكون حقا وإن أراد باطلا سيكون باطلا (كونوا حجارة أو حديدا أو خلقا مما يكبر في صدوركم)(كن كيف شئت فإني كيفما تكون أكون)إن الإنسان بما أودع الله فيه من أمانة الحياة ومن طاقة الحياة قادر بفضل من الله وتوفيق أن يغير حاله وأن يغير قيامه (لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)الله يغير ما بقوم حين يكونوا اهلا لهذا التغيير حين يُعملوا ما بهم من طاقات وإمكانات حين يكبروا ما أودع الله فيهم من أمانة الحياة فلا يتركوها أو يبددوها فيما لا ينفع ولا يفيد لذلك كان دين الفطرة يحثنا أن نتجه الى داخلنا وأن نعرف ما فينا من طاقات وإمكانات (وفي أنفسكم أفلا تبصرون)إن الإنسان يوم يدرك قوته ويقدر قيمته ويكبر عطاء الله له ويعمل بما أعطاه الله وبما امره به الله لتغير حالا وقياما ووجودا وأصبح خلقا آخر إنسانا آخر أصبح إنسانا يقدر الحياة ويعرف قيمة وجوده يتجه الى الله ويسأل الله ويدعو الله ويرجو الله يعرف أن عليه أن يكون دائما عبدا لله وأن هذا شرف كبير له فالعبودية لله هي شرف للإنسان وكمال الإنسان وإستقامة الإنسان العبودية لله حقا هي نجاة الإنسان وفوز الإنسان إنها الهدف الذي يسعى إليه كل طالب وكل عباد يسعى أن يكون عبدا لله حقا وأن يكون رجلا في الله حقا أن يعرف أمانة الحياة به فشرف الإنسان أنه حمل أمانة الحياة وأن يقدر هذه الأمانة وأن يكون عاملا بكل ما تمليه عليه هذه الأمانة من معاني الخير والحق والحياة أمانة الحياة.

0.37

حين أنت تعظ أي انسان أو عندما يكون هناك وعظ عام لأي إنسان شارد أو خارج عن الجادة أو ما الى ذلك. لا ينفع الحديث في كثير من الأحيان. وإنما إذا لم يكن هناك رغبة صادقة داخل الإنسان في أن يغير نفسه وأن يحاول بصدق أن يرفع ما يرجوه وما يطلبه من الحياة وما يقوم فيه من داخله فلن يتغير. وهنا الآية واضحة في ذلك (إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ (11) ( سورة الرعد ) وما بقوم ليس فقط ما هو ظاهر أو ما يحيط بهم ولكن ما بهم من داخلهم أيضا يعني هنا هم يبدأوا بالتغيير من داخلهم فيغير الله ما بهم أيضا ويساعدهم علي هذا التغيير ويغير ما فيهم من ظلام. الى نور. لأن في النهاية هو فضل الله يؤتيه ما يشاء. وهنا (الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ (257)(سورة البقرة) إذن الذي يخرج من الظلمات الى النور هو القوى العليا وهو الله الرحمن الرحيم الذي يأخذ بيد الإنسان الداعي والطالب والمجاهد الذي يرجو كسب وجوده وكسب حياته بالمعنى الحقي.

0.37

إننا حين نقرأ كتاب الله نرى تقدير الإنسان ، وتقدير الإنسان لا يعني أن كل إنسانٍ على صواب ، " فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا " ، وإنما أن الإنسان طاقةٌ كبرى وسرٌ عظيم ، وهو يتحمل مسئوليته ، "كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته" ، فإذا كان عقل إنسان أو إرادة إنسان تؤدي به إلى طريقٍ ما، فهذا شأنه وهذه قضيته ، لا يمكنك أن تجبر إنساناً أن يغير فكره ، أو أن يغير معتقده ، أو أن يغير أسلوب حياته ، وهذا أمر بدهي ، ولكن الناس يعتقدون أنهم يملكون الآخر ، وأنهم يستطيعون أن يغيروه بالقوة ، أن يغيروا مسلكه ، أن يغيروا ملبسه، أن يغيروا حياته ، وهذا إذا حدث فهو يخلق منافقين ، يُظهرون ما لا يبطنون ، ويقولون ما لا يعنون ، ويتكلمون بما لا يؤمنون ، لأن هذا ضد الفطرة ، فطرة الإنسان .

0.37

والعمل الصالح هو الذي يَنتُج من تَعَلُّمٍ وعدم الثبات على الخطأ إذا أدركه الإنسان، هذا هو العمل الصالح. العمل الصالح هو الذي يُغيِّر، "...إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ..."[الرعد 11]، فالتعبير "...حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ..."، هو تعبيرٌ آخر عن العمل الصالح.

0.37

وها نحن نعيش في هذه الأيام هذا الحديث لنعرف أننا يجب أن نتغير وأن نتبدل " إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ " (الرعد 11) فهل استمعت أممنا إلى حديث الحق لها ؟ هل بدأت في التغيير ؟ التغيير إلى الأفضل وإلى الأقوم والأحسن ، والتغيير الأحسن هو أن يفيق الناس إلى معنى الحياة وإلى معنى الإسلام وإلى فطرة الحياة وقانونها وإلى أن يجاهد الإنسان نفسه ليكون عبداً لله ، وعبوديته لله تستلزم منه أن يعرف ويتعلم قانون الحياة ، وليتعلم قانون الحياة عليه أن يبحث وعليه أن يكد وعليه أن يجتهد ، وهذا هو الجهاد الحقي اليوم

0.36

فإذا أدركنا هذه المعاني وتأملنا في الآيات وتأملنا في الحديث من هذا المنطلق.. سوف تتكشف لنا معاني كثيرة، وسوف نتجدد مما نحن عليه لما هو أفضل والى ما هو أقوم بما أودع الله فينا من سره، وعندما تقول الآية "لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" إذن هذا معناه أن الله أعطى الإنسان القدرة على أن يغير الإنسان ما بنفسه، وهذا التغيير هو نعمة من الله أودعها في الإنسان، فالإنسان من هذا المنطلق يمكن أن يتغير ويمكن أن يتجدد يمكن أن يكون وجود أفضل ووجود أقوم.. منه فيه.. بسره.. بسر الله فيه، وبنور الله فيه،

0.36

فالعيد الحق هو كل لحظة صدق يرى الإنسان فيها وجوده وقد تحقق يرى فيها الإنسان وجوده وقد كسب في الله مكسبا وخطا خطوة في طريق الحق وطريق الحياة وكل إنسان على نفسه بصيرا يعلم ما فيه يعلم ما فيه من تقصير وما فيه من ذنب وما فيه من غفلة وما فيه من ظلام فعليه أن يعكس البصر الى داخله ويحاول أن يصلح ما فيه من ظلام وأن يغير ما فيه من باطل(لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)

0.36

عباد الله: ما أردنا أن نقوله اليوم: أن الرسالات السماوية ما جاءت إلا لتساعدنا على أن نرى آيات الله فينا، فتكشف لنا عما في وجودنا، وتعلمنا كيف نتعامل مع هذا الوجود، كما تكشف لنا عما يحدث في مجتمعنا، وكيف يتباين الأفراد في قدراتهم، وفي أهليتهم، في نورهم وظلامهم، في قدرتهم أن يستمعوا إلى الحق، وفي عدم قدرتهم على ذلك بصم آذانهم، في قدرتهم على أن يشهدوا آيات الله حولهم ويبصرونها، وفي عدم قدرتهم على ذلك، في أن يغمضوا عيونهم، يُكشف لنا كيف أن هناك من يستطيعون أن يغيروا أنفسهم ويغيروا مجتمعهم بعملهم الصالح، وكيف أن هناك من لا يستطيعون ذلك، فلا يغيرون أنفسهم، ولا يغيرون ما حولهم، متكاسلون، متباطئون، لا يفقهون.

0.36

لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم يغيروا ما هم فيه من غفلة يغيروا ما هم فيه من فهم يغيروا ما هم فيه من ظلام يغيروا ما هم فيه من سوء إدراك يغيروا ما هم فيه من إهمال لوجودهم ومن سوء تقدير لوجودهم. يُكبروا سر الحياة فيهم ويكبروا معاني الحق لهم يكبروا حاضرهم ويكبروا لحظاتهم. يكبروا كل لحظة تمر عليهم يكبروا كل نسمة يتنسموها يكبروا كل دقة من دقات قلوبهم. يعلمون أن كل دقة هي حياة وكل غفلة عنها هي موت. أن كل // في الحياة بقات قلوبهم تنبههم أن الحياة دقائق وثوان يكسبوا منها ولا يخسروا يرتقوا بها ولا يرجعوا الى ما كانوا فيه من قيام ناكر جاحد في الله. خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون". ففي أي الفريقين نحن فيمن عملوا صالحا فأصبح لهم أجر غير ممنون. أم من لم يعرفوا كيف يكون العمل الصالح فيكونون فيمن ردوا في أسفل سافلين. إن الإنسان بقيامه مبشرا بأن يكون في اعلا عليين ومحذرا من أن يكون في أسفل سافلين. لا إرهابا ولا تخويفا ولا بصورة كالتي نفهمها في وجودنا المادي.

0.35

لرحمة الله ولتغيير الله لنا "لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" "الذين آمنوا نخرجهم من الظلمات الى النور"..

0.35

هكذا يعلمنا ديننا أن القضية ليست مجرد كلمات أو صور أو عبادات شكلية نقومها.. أو قصص نتداولها.. وإنما علينا أن نتعلم من كل هذه الأمور ما يفيدنا وما يغيرنا الى الأفضل والأحسن والأقوم.. (إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ (11) ( سورة الرعد )

0.35

نسأل الله أن نكون نواة خير وفلاح وصلاح وإصلاح وأن نغير حالنا ونغير ما في نفوسنا حتى يغير الله ما بنا(لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)لنكون قياما أفضل وجودا أحسن أمة تدعوا الى الخير والفلاح والصلاح والإصلاح..

0.35

وهذا، ضد ـ تماماً ـ ما تدعو إليه آيات الله، وكل الرسالات السماوية، التي تدعو الناس أن يفكروا، وأن يتفكروا، وأن يسيروا في الأرض فينظروا كيف بدأ الخلق، وأن يتأملوا في خلق السماوات والأرض، ويتفكروا في خلق السماوات والأرض، وأن يُعمِلوا عقولهم، وأن يبصروا ما حولهم، وأن يسمعوا ما يدور بينهم، وأن يتفاعلوا مع كل ذلك، بأن يغيروا، "...إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ..."[الرعد 11]، فيغيرون ما بأنفسهم، فيساعدهم الله على أن يغيروا ما حولهم، ويكتمل الوجود الإنساني الذي أساسه الإنسان، وقدرات الإنسان، وفطرة الإنسان، وما وهب الله الإنسان من ملكات وقدرات.

0.35

نسأل الله أن يوفقنا لما فيه خيرنا ولما فيه صلاحنا وأن يجعلنا أحياء.. وأن يجعلنا من الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه ومن الذين يغيرون ما بأنفسهم حتى يغير الله ما بهم..

0.35

ما أردنا أن نقوله: أننا أُمِرنا بأن نغير، وهذه قدرةٌ عند الإنسان فقط، في كل الكائنات. الكائنات جميعها تعيش بفطرتها، تولد وتموت كما ولد ومات آباؤهم وأجدادهم وأسلافهم، أما الإنسان فإنه يغير، يغير ما حوله، ويغير نفسه، ويغير علمه، ويغير معارفه ـ إلى ما هو أفضل وأحسن وأقوم. علينا أن نمارس هذا الحق، وهذه القدرة التي أوجدنا الله عليها، فلا نقف ساكنين ثابتين، وإنما نكون مع واقعنا متفاعلين مغيرين، إلى ما هو أفضل وأحسن وأقوم.

0.34

ومعنى التّغيير هنا، معنى شامل، يعني لما تيجي مثلاً الآية تقول لك: "... إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ..."[الرعد 11]، ممكن إنسان ياخدها على معنى ـ فقط ـ تغيير من ناحية سلوكه، من ناحية أعماله، من ناحية إنّه يبعد عن ظلام نفسه أو عن شهواته أو عن هذه الدنيا أو أي شيءٍ آخر، فالنّاس تفكّر إنّه يغيّر ما بنفسه، يعني يكون إنسان تقي بالمفهوم الشّائع.

0.34

إن سلوك الإنسان في طريق الله يتطلب منه أن يدرك معنى السلوك ومعنى الطريق أن يدرك أن أساس الطريق هو الطلب والدعاء هو الأمل والرجاء أن يدرك أن قضية الإنسان هي أن يغير ما فيه من ظلام (لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)أن يدعو ربه في دوام ليغير ما به وليبدل ما فيه أن يدعو ربه في دوام أنيثبت معنى الحق فيه وأن يزهق معنى الباطل له(لو أنهم جاءوا الرسول فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما).

0.34

إنها تعني حرية الإنسان، في الاختيار، وفي التفكير، وفي الاتباع، وفي التغيير. إنها تريد أن تعلم الإنسان، أن يكون إنساناً، بأن يُفَعِّل ما أعطاه الله من خَلْقٍ في وجوده، من قدرةٍ على التغيير في داخله، ومن قدرةٍ على التغيير في خارجه. إنها تريد أن تُخرِج قدرات الإنسان من كمونها، إلى تفعيلها، في نفسه، وفي الأرض التي يعيش فيها. إنها لا تحد الإنسان في أي اتجاهٍ كان، "يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ"[الرحمن 33]. ليس هناك حد على تفكير الإنسان، وعلى إبداع الإنسان، وعلى فعل الإنسان، وعلى حلم الإنسان في أن يغير إلى الأفضل والأحسن والأقوم. بالطبع، سوف يكون هناك المفسدون، الذين يريدون أن يغيروا إلى أسوأ وأظلم، وسوف يكون هناك المحسنون، الذين يُغيِّرون إلى أفضل وأحسن وأقوم، وستظل الأرض كذلك.

0.33

إن أي إنسان في طريق الحق أمله أن يكون عبدا لله حقا.. أمله أن يكون رجلا في الله حقا.. أمله أن يتغير ويتبدل الى ما هو أعلى.. إنه سر الإنسان.. إنه سر الله في الإنسان.. أن جعله على أرض ذاته خليفة وأعطى له من قدرته ما به يغير ذاته ويغير وجوده الى ما هو أعلى..

0.33

إنا هنا أمام معايير يمكن للإنسان أن يلاحظ نفسه حتى يكون في مراجعةٍ لها دائماً، وهذا ما أشرنا إليه في البداية من أن الذين تحققوا في الله، بمعنى أنهم تغيروا وغيروا ما في داخلهم، هو بمراعاتهم وقراءاتهم لما يحدث حولهم، وبتفاعلهم مع خلق الله، بهذا التفاعل استطاعوا أن يغيروا ما بأنفسهم، و "...اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ..."[الرعد 11]، هكذا نتعلم قانوناً من قوانين الحياة، "...ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ..."[غافر 60]. والدعاء هنا، هو أن تتجه إلى داخلك، وترى ما تحب أن تغيره فتدعو.

0.33

علينا أن نتجه الى أنفسنا فنحييها بذكر الله وبنور الله وبالتعرض لنفحات الله علينا أن نطلب مددا لنغير ما بأنفسنا فيغير الله ما بنا(لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم).

0.33

فنسأل الله: أن يجعلنا من الذين يتدبّرون، ومن الذين يتعلّمون من واقعهم ومن حياتهم، ومن الذين يغيّرون ما فيهم من ظلام حتى يكونوا أهلاً للنّور، وأن يغيّروا ما فيهم من باطل حتى يكونوا أهلاً للحقّ، وأن يغيّروا ما فيهم من جهل حتى يكونوا أهلاً للعلم، وأن نكون من "... الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ..."[الكهف 28]، ومن "الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ "[آل عمران 191]، وأن نكون أهلاً للخير، وأن نكون دائماً مجتمعين على الخير.

0.33

كل هذه المعاني ، وكل هذه الآيات ، كل هذه الأحاديث ، التي تتحدث عن الإنسان ، وتتحدث عن وجود الإنسان ، عن خلق الإنسان ، وعن هدف وجود الإنسان ، وعن مستقبل الإنسان ، هي لتعلمنا أن الإنسان فيه طاقةٌ كبرى ، فيه إرادةٌ متميزة عن كل الكائنات ، فيه قدرةٌ على التغيير ، يغير الكون حوله ، ويغير نفسه ، "..إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ.." [الرعد 11] . كل الكائنات الأخرى لا تملك تغييراً ، ولا تستطيع أن تغير حالها ، إنها تعيش كما وُلِدت ، وكما سوف تخرج من هذه الأرض ، لا تغير شيئاً حولها ، ولا تغير شيئاً فيها .

0.32

ولعل الناس يفيقوا ويغيروا ما بأنفسهم حتى يغير الله ما بهم ويجعلهم حقا مسلمين وحقا مؤمنين.. فحمدا لله وشكرا لله وصلاة وسلاما عليك يا رسول الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. عباد الله..

0.32