فليس من الدين أن يغامر الإنسان بما يملك، ويملك الآخرون بظن أنه متوكل على الله ، وحديث رسول الله يقول "اعقلها وتوكل" وليس من الدين ألا يخطط الإنسان وهو فى موقع المسئولية لمن هو مسئول عنهم "كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته" والفرق بين التواكل والتوكل معروف ومفهوم وواقع يستطيع أن يعقله كل إنسان.

0.68

ونرى أناسا باسم الدين يتاجرون ويخادعون ويصدقون أنفسهم بعد ذلك، دون أن يعوا أن الدين هو صدق، وأن الدين هو ما هو أفضل وما هو أقوم وما هو أحسن.

0.53

فالقضية موجودة فى كل دين، وفى كل محتمع يوم يحاول الإنسان بظلامه أن يستغل حب الناس فى دينهم، وتاثير الدين على قلوبهم فى أن يروج فكرة خاطئة يريد بها عاجله، ويريد بها دنيا يصيبها، بل إن هذا أمرا موجود ايضا على مستوى الإنسان بالنسبة لأفعاله وسلوكه، يوم يتخذ من ظاهر الدين وكلماته وسيلة لتبرير نقصه وفعله، بظن أنه يقيم الدين وأن الدين قد أعطاه هذا الحق.

0.44

ولكن الناس في غفلة عن هذا بظنون متعددة ومن هذه الظنون ظن الدين يبحثون ع الدين ويتشدقون بألفاظ من الدين ولا يعرفون أن الدين في صلاح نفوسهم وفي إستقامة أفعالهم وفي مراقبتهم لأقوالهم وفي ترسيخ مباديء الفطرة وأن الدين هو دين الفطرة لأنه دين العقل ودين الحياة ودين ما هو أحسن ودين ما هو اقوم(أدع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة)(لا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن)(الإسلام دين الفطرة)دين الحياة دين الحق دين الخير دين الجمال دين ما هو أحسن دين العمل دين الإخلاص دين الصدق دين الحب دين الرحمة دين التكافل دين التكاتف دين الفطرة دين كل صفة ترى فيها الجمال وترى فيها الإحسان وترى فيها الحق وترى فيها الخير.

0.4

إن دين الفطرة هو دين العقول ودين القلوب ودين الحق ودين الأحسن دين الأقوم دين الأفضل إنه دين حي إنه ليس جامدا أو ميتا إنه دين التفاعل مع الحياة بقيم الحق وبقيم الحياة..

0.39

الدين هو دين العقل، ودين المنطق، ودين الأحسن، ودين الأفضل، ودين الأقوم. دين الحرية ، دين الإنسانية، دين المحبة، دين الألفة، دين العلم والمعرفة، دين الحق والحقيقة، ولنتواصى بالحق، ولنتواصى بالصبر، نتواصى بكل ما هو حقى، نتواصى بالذى هو أحسن، والذى هو اقوم.

0.38

الحمد لله الذى جعل لنا بيننا حديثا نتواصى فيه بالحق والصبر بيننا، نتدبر أمرنا، ونتفكر فى آيات الحق لنا، ونتعلم مما حولنا، ونعرف أن ديننا هو دين الحياة، هو دين الفطرة، هو دين العقل، هو دين القلب، هو دين الإنسان، هو دين الوجود.

0.38

اعلموا أن دين الفطرة هو دين الحياة ودين الأحسن ودين الأقوم و الأفضل، هو دين الجمال هو دين الحرية هو دين الحق هو دين الخير هو دين العدل هو دين العلم هو دين المعرفة، هو دين كل الصفات الجميلة، التى هى فينا بفطرتنا وبصبغتنا وعلينا أن نرجع إلى فطرتنا لنميز بين الخبيث والطيب، ففطرتنا تلوث بمفاهيم الناس حولنا وبظلماتهم إلا أن كل إنسان لو عكس بصره إلى فطرته واتجه إلى قلبه لوجد الخير ولوجد الحق واضحا جليا.

0.37

دين الحق هو دين الحياة هو دين الواقع هو دين العمل هو دين العلم هو دين المعرفة دين كل حركة تتحركها وكل قول تقولهوكل علم تحصله يشعر الناس بدينهم معهم في كل وقت وحين. (دعاء).

0.37

ويدعونا أن نتبع ما هو أحسن، وما هو أكرم، وما هو أفضل، فديننا دين الأفضل والأكرم والأقوم. ديننا دين الحياة، دين الكسب، دين الذكر، إن ديننا لايعرف الجمود، إنما يدعو إلى الحرية وإلى التغيير إلى ما هو أفضل "لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم". إن ديننا دين مفاهيم قبل أن يكون دين شكل أو صورة، فكل أمر وراءه مفهوم، وكل نهى وراءه مفهوم، وكل عبادة وراءها مفهوم.

0.36

ورحمة الله هي أن تتنزل على الإنسان نفحات الله وتملأ وجوده بنور الله وتجعل عنده قوة تساعده على أن يعمل عملا صالحا. (الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ (8)(سورة فصلت) هذا هو الدين. هل أدركنا الدين كذلك؟ أم أدركناه غير ذلك وجعلنا من الطقوس أصناما نعبدها ومن الكلمات أوثانا نقدسها. ماذا فعلنا بديننا وبآيات الحق لنا وبرسالات السماء لنا؟ هل قمناها وعشناها ومارسناها بمفهوم عميق في معنى علاقة الإنسان بالله وفي معنى وجود الإنسان على هذه الأرض. إن من المفارقات العجيبة أن بعض الممارسات التي يمارسها من تركوا الدين كلية وإتجهوا الى الدنيا فيها بعض من الدين لأنها قامت على قانون الفطرة على ما يستسيغه الإنسان أنه الأحسن وأنه الأفضل وأن هناك من الذين في ظاهر أمرهم يتمسكون بالدين قاموا في أمور ليست من الدين في شئ بظن دين . فهل الدين هو الكلمات أم الدين هو الأفعال والقيام والسلوك والإستقامة. وهل يمنع الإنسان أن يقوم في عمل صالح مفيد للبشرية وللمجتمع بناء على فهم عميق في الدين. هل يستحيل ذلك. أم أن هو الأمر كذلك ولكننا نحن الذين فرطنا في ديننا بل جعلناه منفرا وليس ديننا فقط وليس الإسلام فقط وإنما الحال كذلك أيضا في كل الديانات وهناك في كل مجتمع الآن من يرفض هذا الشكل ويعتقد أنه برفضه هذا قد تخلص من الدين وإنما هو في الحقيقة قد تمسك بالدين ولكن دون أن يعلم ودون أن يعرف فهو في ضياع لأنه لا يعلم معنى حياته وإنما نظر الى أمور يستسيغها في عاجل أمره فتمسك بها والآخر الذي هو يظن أنه على دين ترك هذه الأمور بظن أنه مع الله وأنه رابح كل شيء.

0.36

إن دين الفطرة يدعوكم جميعا الى ما يحييكم الى ما يجعلكم أحياءا إن دين الفطرة هو دعوة دائمة الى ما هو أفضل والى ما هو أكرم والى ما هو أحسن إن دين الفطرة لا يعرف الجمود ولا يعرف القيود إنه دين منهج وليس دين شكل.. إنه دين مفهوم وليس دين صورة إنه دين الحياة إنه دين النجاة إنه دين التواصي بالحق والتواصي بالصبر..

0.36

جاء الإسلام غريبا ويعود غريبا كما بدأ إن الإسلام هو دين تقدم وعقل وحكمة وعلم وحجة وليس دين جمود أو صور أو أشكال إنه دين الحرية ودين العقل ودين العلم ودين المعرفة ودين القلب ودين الإيمان ودين العمل ودين الإجتهاد ودين الأحسن والأقوم على ما ترى أنه الأحسن والأقوم..

0.36

اللهم قد أودعت فينا سر الحياة وخاطبت فينا هذه الأمانة هذا السر برسالات السماء لنا فاستجاب من إستجاب وأعرض من أعرض. اللهم وهذا حالنا لا يخفى عليك تعلم ما بنا وتعلم ما عليه الناس حلنا اللهم ونحن نرى ظلام مجتمعنا وظلام مجتمعات من يدعون الإسلام والإسلام حقيقة الحياة ودين الحياة دين ما هو أحسن ومن هو أحسن دين ما هو أقوم ومن هو أقوم دين العقول المنيرة والنفوس الطاهرة والقلوب الحية دين المجاهدين دين الطالبين دين الذاكرين دين المجدين دين المحسنين دين العالمين دين المحبين دين الراكعين الساجدين دين الداعين السائلين دين المترفعين المتعالين في طريق الحق الحياة دين العابدين دين الذين لوجه ربهم قاصدين وفي لقائه طامعين دين المخلصين دين العاملين دين المتكاتفين دين الذين عن الصغائر مرفعين عن الشهوات تاركين دين كل المحبين لحقيقة لحياة ولنور الحياة(دعاء)

0.36

الدين، يستوعب الناس جميعاً، الدين يُجَمِّع ولا يُفَرِّق. الدين، ليس مجرد شعارات، أو ظاهر أحكام، أو شكلٍ للمجتمع أو للدولة. الدين، هو الحياة، هو الواقع، هو ما يجعل حياة الناس أفضل، دين الرحمة، دين العلم، دين العدل.

0.35

دين الفطرة دين الصبغة، دين الحياة، دين النجاة، دين العقل، دين القلب، دين الأحسن والأقوم. دين فيه منهج الحق الذى يُمكن الإنسان من أن ينطلق فى آفاق أوسع وفى عالم أرحب..

0.35

نسأل الله أن يفيق العالم الى هذه الحقيقة.. وأن لا يتمسك بعصبية زائلة.. وبجاهلية قائمة.. وإنما يتعلم.. أن الهدف والمقصود هو الله.. والهدف والمقصود هو كسب الله.. والهدف والمقصود هو وجه الله.. وأن على الإنسان أن يتخاطب مع الإنسان.. بعقل متفتح.. لهدف الإنسـان أياً كان شكله.. وأياً كانت حضارته.. وأياً كان أصله.. وأياً كانت بيئته.. ولا نقول أياً كان دينه.. لأن الدين هو دين واحد.. والقانون هو قانون واحد.. ما يحكُم الإنسان هنا.. هو ما يحكُم الإنسان هناك.. ندعو الى أن نتواصى بالحق ونتواصى بالصبر.. {تعالوْ الى كلمة سواء بيننا وبينكم .. ألا نعبد إلا الله.. ولا نشرك به شيئا}.. {لا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن} والأحسن هو دين الفطرة.. هو دين الحق.. هو دين الحياة.. هو الدين الذي لا يشادَّه أحد إلا جَذبَه.. لأنه دين العقل ودين الحق ودين الأحسن ودين الأفضل.. هذا الدين أصبح غريبا بيننا.. حتى وإن حَملنا إسمه.. وإنما هو في حقيقته.. أكبر من هذه الصورة التي صرنا إليها.. وأصبحنا عليها.. إنه دين الحياة.. الذي ما قدّرنا.. وما عرفنا.. وما صدّقنا..

0.35

عباد الله: إن الإسلام هو دين الحرية ، دين الإنسان ، دين الفكر ، دين الذكر ، دين العمل ، دين الجهاد والاجتهاد ، دين الصدق ، دين الرحمة ، دين احترام الإنسان لأخيه الإنسان ، دين احترام الإنسان لكل كائنات الله التي خلق . الإسلام دينٌ يقبل الجميع ، يقبل كل سالكٍ ، كل مجاهدٍ ، كل مجتهدٍ ، كل طالب علمٍ ، كل عاملٍ ، كل مفكرٍ ، كل ذاكرٍ ، يريد الأحسن والأقوم يقصد وجه الله ، ينزه الله عن الشكل والصورة ، ينزه معنى الربوبية عليه عن أي قيامٍ مادي ، " ...َلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ..."]آل عمران 64 [.

0.35

هذه دعوة ديننا دين الفطرة ودين الحياة دين الإستقامة دين العقل دين القلب دين كل ما هو مستقيم في الإنسان ليوجه ما إعوج في الإنسان الى طريق الحق والى طريق الحياة.

0.34

حين نرى اليوم الناس. كل إنسان يريد أن يزج بالدين في الدنيا ويأخذ غلبة الدنيا بإسم الدين هذا في واقع الأمر نراه جليا الآن في صور مختلفة سواء في الشرق أو في الغرب. فالغرب يحارب أيضا بإسم الدين إن كان لا يقول ذلك صراحة إنما هناك من يعتقدون تمام الإعتقاد أنهم يؤدون رسالة دينية في حروبهم وأيضا حين يحاول البعض تأسيس مجتمع جديد أو حكم جديد فهم يعتقدون أن أفضل وسيلة للحكم هي حكم الدين ولهم تصور معين عن الدين وهذه حركات حصلت في منطقتنا بصور متعددة. مفهوم واحد بأن الدين هو الحل أن الإسلام هو الحل وأن ليرقى المجتمع وليزرق دون حساب عليه أن يتبع الدين بمفهومهم عن الدين وبتصورهم عن الدين وهذا في واقع الأمر هو أمر في حد ذاته من نظرتنا ومن تأملنا ومن تدبرنا لحال الإنسان. لأننا لا نستطيع أن نفصل الإنسان أو لا نفصل الدين عن مفهوم الإنسان فيه. فمن هنا بيتحول الدين الى إنسان ويتحول الدين الى مفهوم هذا الإنسان.

0.34

هذه القيم وهذه المعانى والإنسان يحاول أن يصل إليها، رسم له دين الفطرة طريق الحوار الحقى المبنى على الأحسن والأقوم، ولم يثنيه على أن يدعى فريق أنه هو يملك هذه القيم، وأنه هو فقط الذى يعرفها، وإنما أدب دين الفطرة، أن الإنسان باحث عن هذه القيم، وأنه يوم يكون باحثا عن هذه القيم، فهو فى دين الفطرة. يوم يكون هدفه الحق، فهو فى دين الفطرة، ويوم يكون هدفه الخير فهو فى دين الفطرة، ويوم يكون هدفه الأحسن فهو فى دين الفطرة، أما الذى ادعى أنه هو الحسن، وأنه هو الأفضل، وأنه هو الأقوم؛ فقد تأله، وقد نسب إلى نفسه معنى الأولوهية، ومعنى الربوبية، ومن هنا فالناس قد خلطوا فى أمر دينهم بين الدين فى تجريده، وفى كماله، فى جماله فى خطابه للإنسان المستمر، وبين أناس ادعوا أهليتهم لأن يكونوا هم فقط الذين يقولون قولا فى الدين، فاعتقد الناس أن الدين هو ما يخرج من أفواه هؤلاء، ولم يفرقوا بين الدين فى مخبره الحقى، المنزه عن الشكل والحد والعد، وبين الدين الذى هو اجتهاد فرد أو أفراد وصلوا إلى أشياء باجتهادهم؛ فظن الناس أن ما وصل إليه هؤلاء هو الدين، والدين أكبر، والدين أعظم.

0.34

إن تقدير الإنسان لدينه لا في أن يحجر عليه وإنما في أن يقدر ويدرك أن دينه دين الحق ودين العقل ودين الإنسان ودين الفطرة ودين الحياة ودين الإستقامة دين الأفضل والأكرم يوم يخلص الإنسان النية ويتجه الى قلبه ويتجه الى عقله باحثا راغبا طالبا الأعلى الأقوم والأفضل والأكرم فسوف يجد دينه يجد دينه بين جوانحه يجد دينه في فطرته السليمة في أعماقه النقية التي لم تلوث بظلام الدنيا وما فيها.

0.33

إذا كنا نتكلم عن أن الدين هو الحياة ، فإن حديثنا لا يعني أن هناك صورةً معينة لإقامة هذا الدين " َإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ " (الذاريات 6) إن الدين لقائم ، الذين لا يرون ذلك يتوقعون أو يتصورون أنهم يريدون أن يقيموا الدين ، ولكن الدين قائمٌ فيما هو واقعٌ ، ولا يملك أحدٌ أن يقول أنني على دين والآخر ليس كذلك ، لأن في الواقع الدين لا يملكه أحد ، ما ينبغي على الإنسان أن يفكر فيه كيف يكون هو من أهل النور ، من أهل العلم ، من أهل الصلاح والفلاح . فالحياة فيها الصالح والطالح ، والدين كقانونٍ للحياة يتعامل مع الصالح والطالح ، يتعامل مع الخير والشر ، وأنت تدرك ذلك يوم تقول الحمد لله رب العالمين ، رب الكل ، رب كل الكائنات ، رب كل العوالم .

0.33

إن الإسلام هو دين الحق، ودين الفكر، ودين العقل، ودين الإنسان. هذا الدين يعلمنا أن نبدأ بأنفسنا. هذا الدين يعلمنا أن نسلم بعقولنا، وأن نسلم بقلوبنا، وأن نسلم بأرواحنا. دين الحق يعلمنا أن نبدأ الطريق كما بدأه كل عباد الله، وكل رسل الله. بدأوا الطريق بأن فكروا وتأملوا فيما يدور حولهم، فيما يقوم به الناس بينهم؛ فتأملوا وتفكروا، ولم يقلدوا وإنما أعملوا ما أعطاهم الله من قدرة فى وجودهم على التمييز بين الخبيث والطيب، وبين الحق والباطل، وبين الخير والشر. دين الحق ودين الحياة جاء ليعلم الإنسان كيف يُعمل ما أعطاه الله حتى ينبع الدين من الإنسان، وحتى يكون الإنسان قائما فى دين الفطرة. ينبع من أعماقه، ينبع من قلبه.

0.33

إتجهوا الى الله واسألوا الله أن يرفع هذه الغمة واسألوه وقد جعل من السؤال سببا أن يصلح حالنا وأن يهيء الأسباب لإنتشار دينه الحقي.. دين العلم ودين المعرفة ودين السماحة ودين المحبة ودين الأحسن ودين الأقوم ودين الأفضل ودين كل شيء جميل ودين يجمع الناس على أن يكونوا أمة صالحة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله" حقا وصدقا لا شكلا ولا صورة ولا رسما وإنما فعلا وقولا وعملا.. نسأل الله أن يجمعنا على الخير وأن يوفقنا للخير وأن يجعلنا أهلا للخير..

0.33

الدين هو ممارسة ـ كما نقول دائماً ـ الدين هو محاولة ، الدين هو مجاهدة ، الدين هو اجتهاد ، الدين هو عمل ، الدين هو ذنب واستغفار ، هو خطأ في عمل والرجوع إلى الصواب ، هو نوع من الحياة ، هو حياة ، بل هو الحياة كلها ، في حال الإنسان ، وفي قيام الإنسان ، وفي سلوك الإنسان .

0.33

إن دينكم دين الفطرة دين الحياة دين النجاة دين الأفضل والأقوم دين الأحسن والأكرم دين الجماعة دين التواصي بالحق والتواصي بالصبر (هذا الدين القيم أوغل فيه برفق فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى)هذا الدين القيم الذي يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي هذا الدين أعطى الإنسان منهجا واضحا يستخدم الإنسان في حياته ويعمل به في كل ما يتعرض له. هذا المنهج هو أن يعمل الإنسان ما أعطاه الله لا كفرد فقط ولكن كجماعة أن تكون هناك جماعة أن تكون هناك أمة تأمر بالخير وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. هذه الجماعة وهذه الأمة تستلهم من آيات الحق القيم والمفاهيم التي تنتهجها والتي تهدف إليها والتي ترجو أن تحققها. أماكيفية تنفيذ هذه القيم فإنه يدخل فيها واقع المجتمع وحياة الناس. فالدين ليس صورة وليس شكل وإنما هو مصدر لصور وأشكال كثيرة تتناسب مع الإنسان وحاله ومع المجتمع وأحواله. فالدين هو المنهج وليس الصورة الدين هو الأسلوب وليس الشكل الدين هو العمل والإجتهاد والمحاولة وليس ما يصل إليه العمل أو الإجتهاد.

0.33

عباد الله.. نريد أن يتحول حديثنا الى قيام في الإنسان والى عمل في داخل الإنسان يصبح الإنسان قوة عاملة في طريق الخير والحياة لا نلتفت الى الأشكال والصور والأسماء إنما لنا الجوهر والمعنى الإنسان في كماله الإنسان في قادم أفضل وفي مستقبل أكرم وفي وجود أعظم.. دين الحق ودين الحياة.. نريد أن نكون في دين الحق ودين الحياة.. إن الإسلام هو دين الفطرة ودين الخير والجمال ودين المحبة والوئام ودين ما هو أحسن الدين الجامع لأنه يدعو الى الخير في كل حال ويدعو الى ما هو أحسن يخاطب الإنسان في كل مكان وزمان يخاطب الإنسان بما فيه من سر الله ومن نور الله ومن كرم الله لا يفرق ولا يصنف بدعو بالتي هي أحسن وبالذي هو أفضل وأكرم ولكن بعض الناس يصرون أن يقللوا من قيمة هذا الدين بجعله شكلا وندا وخصما وبديلا ويعتقدوا أنهم له يكبرون وهم ما عرفوا وما قدروا دينهم حق قدره فأكبروه وتعلموه دين الجب والحياة دين كل الناس دين أرسل للكافة رب العالمين أرسل للعالمين يخاطب الإنسان في نفسه وفي وجوده في خلجاته وسكناته وحركاته في أفعاله وأعماله في خواطره وهواجسه في كل حال يقوم فيه وفي كل قيام يسلكه يخاطبه يعلمه ويوجهه ويرشده الى ما هو أحسن وأفضل.

0.32

إن الدين لواقع وكل كلمة وفي كل لفظ وفي كل وجود. إن الدين واقع في لا إله إلا الله وإن الدين لواقع في محمد رسول الله. وإن الدين لواقع فيالله أكبر. إن الدين لواقع في صلة الإنسان بربه وأن الدين لواقع يوم أن يصوم الإنسان عن كل شيء مكتفيا بذاته وجوده ووجوده. وإن الدين لواقع في زكاة الإنسان لغيره وفي تزكيته لنفسه في فلاحه يوم أن زكاها وفي خيبته يوم أن دساها. إن الدين لواقع في كل قيام وفي كل وجود وفي كل ركن من أركان الدين. إن الدين لواقع في حج الإنسان لبيت ربه. واقعا في كل يوم في حياته في كل لحظة من لحظات وجوده إن الدين لواقع لا حدثتا يحدث وينتهي. إن الدين لواقع وجود ا لحياة وسنة الحياة وناموس الحياة في كل لحظة من لحظات الحياة. إن المسلم حقا من أقام الدين واقعا في نفسه لم يغيب عنه رسول الله طرفة عين. لو غاب عني رسول الله طرفة عين ما عددت نفسي من المسلمين. قالها من تحقق في الله قالها رجل من جرال الله. أدرك أن الدين واقعا في قيامه وفي وجوده. أدرك أن الدين هو في صلته برسول الله قلبا وقالبا روحا وذاتا وقياما لا ينتهي. نورا يسري في متابعيه وفي كل من إقتدوا به في كل من إرتضوه مثلا أعلى لهم.

0.32

عباد الله: ما أردنا أن نقوله اليوم أن ديننا هو دين عمل وعلم، ودين جهاد واجتهاد، كما أنه دين ذكر وتأمل، وتفكر وتدبر، ديننا هو حياتنا وسلوكنا وأعمالنا وأقوالنا، هو كل ما نقوم به فى هذه الأرض.

0.32

لا يمكن أن يكون الدين، سبباً ـ في حقيقته ـ لهذه الصراعات ولهذه الخلافات، إنما عبودية الناس للدنيا، ولمفاهيمٍ باطلة، بظن دينٍ وبظن إيمان. وهذا، أسوأ ما في الأمر، أن نعتقد أن هذا الدين، وأننا نحارب من أجل الدين، وأننا نقتل من أجل الدين، والدين من كل ذلك براء.

0.32

عباد الله: إنّ الدّين لواقع، وإنّ الدّين هو دعوة الحياة، وإنّ الدّين هو تفاعلٌ بين الحقّ على الإنسان والحقّ في الإنسان. ولا يكون هناك أثرٌ للدّين إلّا إذا استجاب الحقّ في الإنسان إلى الحقّ على الإنسان، أما إذا لم يتعرّف الإنسان على الحقّ فيه، وظنّ أنّه باستماعه لكلماتٍ تلوكها الألسن فإنّه بذلك يكون في دينٍ، فما عرف الدّين وما عرف الحياة.

0.32

فدين الفطرة هو دين العقل، دين الفطرة هو دين العلم والمعرفة، دين الفطرة هو دين الأحسن والأقوم و الأفضل، ولكن الإنسان بظلام نفسه يحب دائما أن يخلق أصناما ويعبدها، أن يظلم الظلوم، وأن يرسم الأشكال والصور، وأن يرى الدين دائما أنه ما ليس مفهوم وما ليس معقول ويظن أن هذا هو الإيمان، بمنطق أن الإيمان بشيئ هو أنك لا تعقله ولكن تؤمن به، وهذه كلمة وإن كان فيها شيئ من الصحة إلا أنها تستخدم أسوأ استخدام، فما هو معقول لا يجب أن يغيب وما هو غيب لا يجب أن يجسد، فلا يصح مثلا أن تكون هناك قضية فى حياتنا المادية، ويرى كل عاقل أن العقل يوجه إلى اتجاه ما ثم نقول أن الدين يأمرنا بعكس ذلك، وعلينا أن نؤمن وعلينا ألا نعمل عقولنا فيما أمر به الدين.

0.31

لذلك، فغاندي مثلاً، في نظرته إلى الأديان، أنه كان يرى، أنه لا يجب أن يدعو إنسان إنساناً آخر لدينه، وإنما يظل كل إنسانٍ على الدين الذي هو عليه، وإنما عليه أن يصلح دينه هو، فيما هو قائمٌ عليه. فالمسلم ينظر إلى ما هو عليه، ويحاول أن يبحث عن الأخطاء التي قد يكون يرتكبها هو، في حق دينه، وأنه غير قائم في هذا الدين بحق. والمسيحي كذلك.

0.31

عباد الله : يكثر الحديث في أيامنا هذه عن معنى الدين ، وعن مرجعية الدين ، وعن علاقة الدين بالدولة وبالمجتمع وبالإنسان . الدين من ناحية أنه قانون الحياة ، وأنه الذي ينظم ارتقاء الإنسان لما هو أعلى ، أو تدني الإنسان لما هو أدنى حين يترك ما يحييه وما يقويه .. من خلال هذا التعريف نجد أن الدين مرتبطٌ بكل شيءٍ في حياتنا ، في كل معاملاتنا ، في كل أحوالنا ، في كل أمرٍ من أمورنا ، ولكن مشكلة الإنسان أنه حين يعتقد أن مفهومه هو الدين ـ بشكلٍ ما وبصورةٍ ما وبتطبيقٍ ما ـ فإنه يرفض أي تطبيقٍ آخر وأي مفهومٍ آخر ، ومن هنا لجأ البعض إلى أن يخرجوا كلمة الدين من حياتهم المدنية والمادية ، حتى لا يستأثر أو تستأثر مجموعةٌ بتفكيرها وتقول: أن هذا هو الدين ، ومن هنا يشعر الإنسان أن هذه أو أن هذا الاتجاه الذي يفصل بين الدين وبين حياة الإنسان المدنية والمادية والأرضية هو أمرٌ غير حقيقي.

0.31

فدين الفطرة هو دين العلم، ودين المعرفة، ودين التأمل، ودين الذى هو أحسن، والذى هو أكرم "لاتجادلوا أهل الكتاب إلا بالتى هى أحسن".

0.31

دين الحق دين العقل دين القلب دين الضمير دين الفطرة دين التواصي والتراحم دين الصبر دين الرحمة دين الرحمة دين الحياة قانون الحياة الذي لا نهاية له (لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ول جئنا بمثله مددا)..

0.31

ومن هنا كان الدين معاملة.. وكان الدين ممارسة.. وكان الدين جهاد.. وكان الدين علم.. وكان الدين عمل.. الدين صدق فى الرؤيا.. وفى الشهادة.. وفى المعاملة، ولكن بعض الناس يجعلون من الدين كيانا غريبا عن وجودهم وينظرون له قياما بعيداً عن وجودهم.. ويقومون بظن دين بشكلٍ وصورةٍ دون أن يلمس الدين قلوبهم ويطهر وجودهم.. ويحيى قيامهم.. ولذلك فإن أهل الحق فى كل زمان ومكان دعوا الناس أن يعيشوا دينهم.. وأن يقوموا دينهم.. وأن يعلموا أن ليس لهم إلا ما قام فيهم.. دعوا الناس أن يحولوا كل حياتهم وأعمالهم وكل أحوالهم إلى معان حقية تعيش وتبقى ببقاء وجودهم الروحى المعنوى.

0.31

إن دينكم أكبر مما إليه تدانيتم وما عليه تحاورتم وما فيه تجادلتم إن دينكم أكبر مما أصبح حالكم عليه بظن الدين الدين أكبر والدين أعظم والدين أقوم والدين أكرم. الدين يخاطب العقول المفكرة والقلوب الحية والضمائر في يقظتها والنفوس في تطهرها.

0.31

فكان رفض الدين، هو الدين الحق. كان رفض هذا الدين الفاسد، هو الدين الحق، وكان المجتمع برجوعه إلى فطرته، وإلى تشاوره، وإلى القيم التي يراها حقاً ـ هو دينٌ، حتى ولم يعرف القائمون به، أنه دين، بمعنى الدين الذي جاء من السماء، لأنهم لم يروا في الدين، الذي قال لهم رجاله أنه دينٌ، أنه يفعل ذلك، ويأمر بذلك. فالمسميات هنا، قد تختلط.

0.31